فقه اهل بیت علیهم السلام - فارسی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ١٦٦ - گفتگو (ابعاد فقهى امام خمينى(ره))

مى‌گردد و وصف عامه يا مطلقه همين معنا را افاده مى‌كند. اكنون براى رسيدن به اين مدعا كه مفهوم ولايت مطلقه فقيه هيچ گونه تحول يا تغييرى از روز نخست تاكنون نكرده است، بايد به بررسى كلمات بزرگان و اساطين فقه كه شما نام برديد، بپردازيم.

شيخ الفقهاء و المتكلمين ابوعبداللّه‌ مفيد در سال ٤١٣ درگذشت و كتاب معروف فقهى اش «المقنعه» است. ايشان در باب امر به معروف و نهى از منكر مى‌فرمايد:

اجراى حدود و احكام انتظامى اسلام را كه وظيفه سلطان اسلام است و درعصر حضور به دست امامان معصوم و نايبان خاص آنان اجرا مى‌گردد، دردورا ن غيبت، امامان شيعه(ع) آن را به فقهاى شيعه واگذار كرده اند(فوّضوا الى فقهاء شيعتهم) تا درصورت امكان و با پشتوانه مردمى، مسوءوليت اجرايى آن را عهده دار باشند. (٧٥)

شيخ الطائفه ابوجعفر طوسى كه درسال ٤٦٠ درگذشت، در «كتاب النهايه» باب جهاد و سيره امام مى‌گويد:

اجراى حدود و احكام انتظامى اسلام، براى هيچ كس روا نباشد، جز سلطان وقت كه ازجانب خداوند معرفى شده يا كسى كه از جانب او منصوب گرديد باشد. تاآن جا كه مى‌گويد:وقد فوّضوا ذلك الى فقهاء شيعتهم فى حال لايتمكّنون فيه مِن توليّه بأنفسهم.... (٧٦)

فقيه نامى حمزة بن عبدالعزيز سلار ديلمى(وفات ٤٦٩) مى‌فرمايد:

فقد فوّضوا الى الفقهاء اقامة الحدود و الاحكام بين الناس بعد ان لايتعدّوا واجباً ولايتجاوزوا حدّاً و أمروا عامّة الشيعة بمعاونة الفقهاء على ذلك ما استقاموا على الطريقة و لم يجيدوا؛ امامان معصوم(ع)