مسالك الأفهام إلى تنقيح شرائع الإسلام - الشهيد الثاني - الصفحة ٣٠٢ - و المستحب أن تكون سمينة

الضأن و المعز الذكران، و أن ينحر الإبل قائمة، قد ربطت بين الخفّ و الركبة (١)، و يطعنها من الجانب الأيمن (٢)، و أن يدعو اللّه تعالى عند الذبح، و يترك يده مع يد الذابح (٣). و أفضل منه أن يتولّى الذبح بنفسه إذا أحسن.

قوله: «و أن ينحر الإبل قائمة قد ربطت بين الخفّ و الركبة».

(١) في تفسير ذلك وجهان مرويان: أحدهما أن يربط يداها معا مجتمعين من الخفّ إلى الركبة، ليمتنع من الاضطراب. رواه أبو الصباح الكناني [١]. و الثاني أن يعقل يدها اليسرى من الخف إلى الركبة، و يوقفها على اليمين [٢].

قوله: «و يطعنها من الجانب الأيمن».

(٢) أي يقف الذابح من جانبها الأيمن، و يطعنها في موضع النحر، فإنّه متحد لا أيمن له إلّا بتكلّف. و قد صرّح بهذا المعنى في رواية أبي خديجة، قال رأيت أبا عبد اللّه (عليه السلام) ينحر بدنته معقولة يدها اليسرى، ثمَّ يقوم من جانب يدها اليمنى.

إلخ [٣].

قوله: «و يترك يده مع يد الذابح».

(٣) و ينويان معا استحبابا. و لو نوى الذابح وحده أجزأ. و الظاهر انّ نية المالك وحده حينئذ غير مجزية، لأنّ النية تقارن أول الفعل من الفاعل، و هو منتف، مع احتمال الإجزاء.

[١] الكافي ٤: ٤٩٧ ح ٢، الفقيه ٢: ٢٩٩ ح ١٤٨٨، التهذيب ٥: ٢٢١ ح ٧٤٤، الوسائل ١٠:

١٣٥ ب «٣٥» من أبواب الذبح ح ٢، و لكنها لا تشمل على ما ذكره الشهيد ((قدس سره)) و انما يدل عليه رواية عبد اللّه بن سنان و هي مذكورة في جميع المصادر المذكورة قبل حديث الكناني.

[٢] الكافي ٤: ٤٩٨ ح ٨، التهذيب ٥: ٢٢١ ح ٧٤٥، الوسائل ١٠: ١٣٥ ب «٣٥» من أبواب الذبح ح ٣.

[٣] الكافي ٤: ٤٩٨ ح ٨، التهذيب ٥: ٢٢١ ح ٧٤٥، الوسائل ١٠: ١٣٥ ب «٣٥» من أبواب الذبح ح ٣.