٢٦ . رسالة قبس المقتبس للملاّ حبيب شريف الكاشانيّ (بالفارسيّة) . [١] ٢٧ . الغوثيّة شرح «مَن عَرَفَ نَفسَهُ فَقَد عَرَفَ رَبَّهُ» للسيّد محمّد مهدي التنكابني (بالفارسيّة) . [٢] يضاف إلى هذه الرسائل المستقلّة وجود شروح ضمنيّة كثيرة أيضا على هذا الحديث ، نشير فيما يأتي إلى بعضها : ١ . صَدْ كلمه (بالفارسية) ، رشيد الدين وطواط ، الكلمة السادسة ، ص ٥ ـ ٦ . ٢ . الميزان في تفسير القرآن ، ج ٦ ، ص ١٦٩ ـ ١٧٦ . ٣ . صَدْ كلمه (بالفارسية) ، الاُستاذ حسن حسن زادة ، الكلمة ٢٦ . ٤ . هزار ويك نكته (بالفارسية) ، النّكات : ١٠٥ ، ١٢٨ ، ٥٤١ .

ثالثا : معاني الحديث

قيل فيه معان كثيرة ، ذكر منها الاُستاذ حسن حسن زادة آملي اثنين وتسعين معنىً تحت عنوان: بعض المعاني الواردة في الحديث الشريف: «مَن عَرَفَ نَفسَهُ فَقَد عَرَفَ رَبَّهُ» [٣] . يعتقد البعض أنّ في هذا الحديث إشاراتٍ لطيفة وإرشادات بيّنة لاُصول الدين: معرفة اللّه ، الصفات الثبوتيّة والسلبيّة ، العدل ، والنبوّة ، الإمامة ، والمعاد [٤] . ويرى بعض آخر أنّ جميع القضايا الفلسفيّة الأصيلة ، ومطالب الحكمة المتعالية

[١] طبعت هذه الرسالة في مجلّة علوم حديث (بالفارسيّة) ، العدد ٤ ، ص ١٣٢ .[٢] طبعت هذه الرسالة في كتاب ميراث حديث شيعه (بالفارسية) ، الدفتر الأوّل ، ص ١٥٠ ـ ١٧٢ .[٣] هزار ويك كلمه (بالفارسية) : ج ٣ ص ٢٠٠ ، ٢١٦ .[٤] هزار ويك كلمه (بالفارسية) : ج ٣ ص ٢١٧ .