و فی شرح الآیات الباهره [١]:و لهذا السّوره تأویل ظاهر و باطن،فالظّاهر ظاهر، و أمّا الباطن فهو ما رواه محمّد بن خالد البرقیّ،مرفوعا:عن عمرو بن شمر،عن جابر بن یزید،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال فی قوله: لَمْ یَکُنِ الَّذِینَ کَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْکِتٰابِ قال:هم مکذّبو الشّیعه،لأنّ الکتاب هو الآیات و أهل الکتاب الشّیعه.

و قوله: وَ الْمُشْرِکِینَ مُنْفَکِّینَ ،یعنی:المرجئه.

حَتّٰی تَأْتِیَهُمُ الْبَیِّنَهُ

قال:یتّضح لهم الحقّ.

و قوله: رَسُولٌ مِنَ اللّٰهِ ،یعنی:محمّدا-صلّی اللّه علیه و آله-.

یَتْلُوا صُحُفاً مُطَهَّرَهً

،یعنی:یدلّ علی أولی الأمر من بعده،و هم الأئمّه -علیهم السّلام-و هم الصّحف المطهّره.

و قوله: فِیهٰا کُتُبٌ قَیِّمَهٌ ،أی:عندهم الحقّ المبین.

و قوله: وَ مٰا تَفَرَّقَ الَّذِینَ أُوتُوا الْکِتٰابَ ،یعنی:مکذّبو الشّیعه.

و قوله: إِلاّٰ مِنْ بَعْدِ مٰا جٰاءَتْهُمُ الْبَیِّنَهُ ،أی:من بعد ما جاءهم الحقّ. وَ مٰا أُمِرُوا هؤلاء الأصناف. إِلاّٰ لِیَعْبُدُوا اللّٰهَ مُخْلِصِینَ لَهُ الدِّینَ و الإخلاص:الإیمان باللّه و رسوله و الأئمّه-علیهم السّلام-.

و قوله: وَ یُقِیمُوا الصَّلاٰهَ وَ یُؤْتُوا الزَّکٰاهَ فالصّلاه و الزّکاه أمیر المؤمنین علیّ بن أبی طالب-علیه السّلام-. وَ ذٰلِکَ دِینُ الْقَیِّمَهِ قال:هی فاطمه-علیها السّلام-.

و قوله: إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّٰالِحٰاتِ قال:الّذین آمنوا باللّه و رسوله و بأولی الأمر،و أطاعوهم بما أمروهم به،فذلک هو الإیمان و العمل الصّالح.

و قوله: رَضِیَ اللّٰهُ عَنْهُمْ وَ رَضُوا عَنْهُ قال:قال أبو عبد اللّه-علیه السّلام-:

[اللّه] [٢] راض عن المؤمن فی الدّنیا و الآخره،و المؤمن و إن کان راضیا عن اللّه فإنّ فی قلبه ما فیه لما یری فی هذه الدّنیا من التّمحیص،فإذا عاین الثواب یوم القیامه رضی عن اللّه الحقّ [٣] حقّ الرّضا،و هو قوله: وَ رَضُوا عَنْهُ .

[١] تأویل الآیات الباهره ٨٢٩/٢-٨٣٠، ح ١.

[٢] من المصدر.

[٣] یوجد فی ی،ر،المصدر.