معنى، و منحهما من سجايا الثناء كلّ مثنى، فأفرد و ثنّى، و مدح و أثنى، و أنزلهما ذروة السناء الأسنى، فأمّا ما يخصّ الحسن (عليه السلام) فقد تقدّم في فضله، و أمّا تمام المشترك و ما يخصّ الحسين فهذا أوان إحراز خصله.

فمنه‌

حديث حذيفة بن اليمان رضى اللّه عنه أخرجه الإمام أحمد بن حنبل و الترمذي كلّ منهما في صحيحه يرويه عنه بسنده‌، و قد تقدّم طرف منه في فضل فاطمة (عليها السلام) و جملة الحديث أنّ حذيفة قال لامّه: دعيني آتي رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) فاصلّي معه و أسأله أن يستغفر لي و لك، فأتيته و صلّيت معه المغرب ثمّ قام فصلّى حتّى صلّى العشاء ثمّ انفتل، فتبعته فسمع صوتي، فقال: من هذا، حذيفة؟ قلت: نعم، قال: ما حاجتك؟

قالت: تستغفر لي و لامّي، فقال: غفر اللّه لك و لامّك، إنّ هذا ملك لم ينزل الأرض قط من قبل هذه الليلة، استأذن ربّه أن يسلّم عليّ و يبشّرني أنّ فاطمة سيّدة نساء أهل الجنّة، و أنّ الحسن و الحسين سيّدا شباب أهل الجنّة.

و منه ما أخرجه الترمذي‌ أيضا أنّ النبي (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) أبصر حسنا و حسينا فقال: اللهمّ إنّي أحبّهما فأحبّهما.

و منه ما رواه ابن الجوزي رحمه اللّه بسنده في صفوة الصفوة عن رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم)‌ أنّه قال: إنّ هذان ابناي، فمن أحبّهما فقد أحبّني- يعني الحسن و الحسين-.

و من المشترك جملة تقدمت في فضل الحسن (عليه السلام) فلا حاجة إلى إعادتها هاهنا.

و منه ما أخرجه أيضا الترمذي بسنده عن يعلى بن مرّة قال: قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم): حسين منّي و أنا من حسين، أحبّ اللّه من أحبّ حسينا، حسين سبط من الأسباط.

و منه ما نقله الإمام محمّد بن إسماعيل البخاري و الترمذي رضي اللّه عنهما بسندهما كلّ واحد منهما في صحيحه عن ابن عمر رضى اللّه عنه‌ و سأله رجل عن دم البعوض فقال: ممّن أنت؟ فقال: من أهل العراق، فقال: انظروا إلى هذا يسألني عن دم البعوض و قد قتلوا ابن النبي (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم)، و سمعت النبي (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) يقول: هما ريحانتاي من الدنيا.

و روى أنّه سأله عن المحرم يقتل الذباب؟ فقال: يا أهل العراق تسألوني عن قتل الذباب و قد قتلتم ابن رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) و ذكر الحديث و في آخره: و هما سيّدا شباب أهل الجنّة.

و منه ما أخرجه الترمذي رحمه اللّه في صحيحه بسنده عن سلمى الأنصاريّة قالت: