كشف الغمة في معرفة الأئمة - المحدث الإربلي - الصفحة ١٣٤ - فصل في فضائل الإمام علي و علمه

لا يَسْتَوُونَ‌ يعني بالمؤمن عليا، و بالفاسق الوليد،

و كفى بهذه القصة شهادة من اللّه عزّ و علا لعليّ بكمال فضيلته، و إنزاله قرآنا يتلى على الأبد بتصديق مقالته، و وصفه إيّاه بالإيمان الذي هو عنوان عمله و نتيجة معرفته، و قد نظم هذه القصة حسّان بن ثابت فقال:

أنزل اللّه و الكتاب عزيز * * * في علي و في الوليد قرآنا

فنبوا الوليد من ذاك فسقا * * * و علي مبوّأ إيمانا

ليس من كان مؤمنا عرف اللّه * * * كمن كان فاسقا خوّانا

سوف يجزى الوليد خزيا و نارا * * * و علي لا شك يجزى جنانا

فعلي يلقى لدى اللّه عزّا * * * و وليد يلقى هناك هوانا

و فشت هذه الأبيات من قول حسان، و هذا الوليد جدّه أبو معيط كان أبوه ذكوان يقول: إنّه ابن اميّة بن عبد شمس، و قيل: لم يكن ابنه بل كان عبده فاستخلفه (١) فكان ينسب إلى غير أبيه، و أسلم يوم فتح مكّة و ولّاه عثمان الكوفة في خلافته، إذ كان أخاه لامّه، فبقي واليا يشرب الخمر حتّى صلّى الفجر في مسجدها بالناس أربع ركعات و هو سكران، ثمّ قال: أزيدكم؟ و روي أنّه قاء في المحراب و عرف الناس ذلك و قال الحطيئة فيه:

شهد الحطيئة يوم يلقى ربّه * * * أنّ الوليد معاقر الخمر (٢)

(الأبيات بتمامها) و قصّته و أخذ الحد منه معلوم، و اشتهر حاله و ظهر فسقه و عزل عن الكوفة، و مات بالرقة (٣)، فانظر إلى الحكمة الإلهية التي هي سرّ هذه القضيّة، فإنّه حيث أخبر علي (عليه السلام) بفسقه اظهره اللّه ذلك للناس من عالم الغيب إلى عالم الشهادة، و من الخبر إلى المعاينة، فكان الخمر جامعا لأسباب الفسوق و سوء السمعة، ثمّ أخذ الحد منه على رءوس الأشهاد ليتحقق له ما وصفه به أمير المؤمنين (عليه السلام) و إذا ثبتت هذه الصفة للوليد تعيّن ثبوت الصفة الاخرى لعلي (عليه السلام) و هي الإيمان.

(١) في نسخة «فاستلحقه».

(٢) عاقر الخمر: أدمن شربها.

(٣) مدينة مشهورة على الفرات.