ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى(ع) - الطبري، محب الدين - الصفحة ٤٧٧ - ذكر زهده رضى اللّه عنه

المؤمنين، قال: لتصفنّه لي.

قال: «فإنّه و اللّه كان بعيد المدى، شديد القوى، يقول فصلا، و يحكم عدلا، يتفجّر العلم من جوانبه، و تنطق الحكمة من نواحيه، يستوحش من الدّنيا و زهوتها، و يأنس باللّيل و وحشته، و كان غزير العبرة، طويل الفكرة، (يقلّب كفّه، و يخاطب نفسه، و يناجي ربّه) [١].

يعجبه من اللّباس ما (قصر) [٢] خشن، و من الطّعام ما (خشن) [٣] جشب.

و كان فينا كأحدنا، يجيبنا إذا سألناه، (و يثيبنا إذا استثبناه) [٤] و يأتينا إذا دعوناه، و نحن،- و اللّه- مع تقريبه (إيّانا) [٥] لنا، و قربه منّا لا نكاد نكلّمه هيبة له. و يعظّم أهل الدّين، و يقرّب المساكين، و لا يطمع القويّ في باطله، و لا ييأس الضّعيف من عدله.

و الحقّ، و الرّحمة، و يدين بها و يعمل، و لا يحيد عنها، و إن كان الثّمن النّفس و الأهل فضلا عن الملك، و الجاه.

و لذا قال جورج جرداق: «إنّ الّذين قالوا: عليّ لا يعرف السّياسة، يريدون من عليّ أن يكون معاوية بن أبي سفيان، و يأبى عليّ إلّا أن يكون ابن أبي طالب».

انظر، عليّ صوت العدالة الإنسانية: ٤/ ٧٧٥.

[١] ما بين القوسين من نسخة المصريّة.

[٢] ما بين القوسين من نسخة الظّاهريّة.

[٣] ما بين القوسين من نسخة التّيموريّة.

[٤] ما بين القوسين من نسخة الظّاهريّة.

[٥] ما بين القوسين من نسخة الرّياض.