الأثير الجزري: ٩/ ٤٧١، البداية و النّهاية: ٧/ ٣٦٣. و قال الخوارزمي في مقتل الحسين: ٤٦، أخرج ابن مردويه هذا الحديث بمائة و عشرين إسنادا. و قال سبط ابن الجوزي في تذكرة الخواصّ:

٣٩: قال الحاكم النّيسابوري: حديث الطّائر صحيح، يلزم البخاريّ، و مسلم إخراجه في صحيحيهما؛ لأنّ رجاله ثقات، و هو على شرطهما. انظر، المستدرك: ٣/ ١٣٠.

و ذكر حديث الطّير ابن عساكر: ٢/ ١٠٥ و ١١١ بطرق كثيرة طبعة بيروت، و مروج الذّهب للمسعودي: ٢/ ٤٢٥، المسترشد في الإمامة لمحمّد بن جرير الطّبري الإمامي تحقيق الشّيخ المحمودي: ٣٣٦ و ٥٩٠، بناء المقالة الفاطمية في نقض الرّسالة العثمانية لابن طاوس تحقيق السّيّد عليّ الغريفي: ٢٩٢ طبعة نشر مؤسّسة آل البيت (عليهم السلام) لإحياء التّراث.

و روى بلفظ: «اللّهمّ ائتني بأحبّ خلقك إليك، يأكل معي منه فجاء عليّ (عليه السلام) فأكل معه، تأريخ دمشق لابن عساكر ترجمة الإمام عليّ: ٢/ ١١١، ينابيع المودّة: ٢٠٣، تذكرة الخواصّ: ٤٤ و في لفظ: «اللّهمّ ائتني بأحبّ خلقك يأكل معي من هذا الطّير» تأريخ مدينة دمشق: ٢/ ٦١٠.

و في لفظ آخر: «ائتني برجل يحبّه اللّه و رسوله» كما في المصدر السّابق: ح ٦٠٩. و في رواية سفينة- مهران- مولى رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) «أهدت امرأة من الأنصار إلى رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) طيرا بين رغيفين.

و في رواية «طيرين بين رغيفين» كما في تذكرة الخواصّ: ٤٤، فرائد السّمطين للحمويني الشّافعي: ١/ ٢١٤/ ١٦٧، تأريخ ابن عساكر: ٢/ ١٣٣/ ٦٤١.

و في رواية: «إنّ أمّ سلمة صنعت لرسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) طيرا أو أضباعا» بإضافة لفظ «و أوجههم عندك» كما في تأريخ ابن عساكر: ٢/ ١١٠. و في رواية «ابعث إليّ أحبّ خلقك إليك و إلى نبيّك يأكل معي من هذه المائدة» كما في المناقب لابن المغازلي الشّافعي: ١٥٦ ح ١٩٨٢١٢ و ١٧٣.

و في رواية: «أدخل عليّ من تحبّه و احبّه» كما في تأريخ ابن عساكر: ٢/ ١٢٤/ ٦٢٩، الرّياض النّضرة في مناقب العشرة: ٢/ ١٦٠ و ١٦١، مجمع الزّوائد للهيثمي: ٩/ ١٢٥ و ١٢٦، كنز العمّال:

٦/ ٤٠٦، عيون أخبار الرّضا (عليه السلام): ٢/ ١٨٧/ ٢، أمالي الصّدوق: ٥٢١، الخصال: ٥٥١ ح ٣٠، مشكاة المصابيح للخطيب التّبريزي: ٣/ ١٧٢١/ ٦٠٨٥، خصائص أمير المؤمنين للنّسائي: ٣٤ ح ١٢. المناقب للخوارزمي: ١٠٧ ح ١١٣- ١٣٥، كفاية الطّالب: ١٤٤- ١٥٦ باب ٣٣، مناقب آل أبي طالب: ٣/ ٥٩.