[١] انظر، نظم درر السّمطين في فضائل المصطفى و المرتضى و البتول و السّبطين: ١٣٩، تأريخ مدينة دمشق (ترجمة الإمام عليّ): ٣/ ٣٠٧ رقم «١٤٠٧»، و تأريخ مدينة دمشق: ٤٢/ ٥٦٣، الطّبقات الكبرى: ٣/ ٨٣، فضائل الصّحابة للإمام أحمد: ٢/ ٥٥٨ ح ٩٤١، أسد الغابة لابن الأثير: ٤/ ٣٩، أنساب الأشراف: ٤٩٦، البداية و النّهاية: ٧/ ٣٦٣.

[٢] اتّفق المؤرّخون، و أهل السّير، و التّأريخ، و الحديث أنّ الّذي صلّى عليه هو ابنه الإمام الحسين (عليه السلام) و لكنّهم اختلفوا في عدد التّكبيرات، منهم من قال: كبّر سبعا كما أمره به أبوه (عليه السلام) و قال: بعضهم كأنساب الأشراف: ٢/ ٤٩٦ و ٤٩٧: و كبّر عليه أربعا ... و لكن هذه التّكبيرات الأربع ضعيفة و معارضة بما هو أقوى منها، ممّا رواه علماء الشّيعة و جماعة من أهل السّنّة من أنّ أصل صلاة الميّت ذات خمس تكبيرات، و أنّ أوّل من جمع النّاس على أربع هو الخليفة الثّاني عمر بن الخطّاب كما رواه العسكري في كتاب الأوائل: ٨٣ و رواه عنه في الطّرائف: ١٧٥، تأريخ دمشق لابن عساكر: ح ١٤٠٧ من ترجمة الإمام عليّ (عليه السلام). و قد رواه أحمد بن حنبل في مسند زيد بن أرقم من مسنده: ٤/ ٣٦٧ و ٣٧٠ و ٣٧٢، و رواه أيضا في عنوان «الصّبر على الحمّى» من منتخب كنز العمّال بهامش مسند الإمام أحمد: ١/ ٢٢١، و رواه أيضا المحاملي في: ٣ من أماليه الورق (٢٨).

انظر، تأريخ بغداد: ١١/ ١٤٣، و في تأريخ الطّبري: ٤/ ١١٤ و: ٣/ ١٥٨: و كبّر عليه الحسن تسع تكبيرات، الفصول المهمّة في معرفة الأئمّة لابن الصّباغ المالكي: ١/ ٦٢٨، النّعيم المقيم لعترة النّبإ العظيم: ٢٢٨، مجمع الزّوائد للهيثمي: ٩/ ١٤٤، المعجم الكبير: ١/ ١٠٢ ح ١٦٨، شرح الأخبار للقاضي النّعمان المغربي: ٢/ ٤٣٦ ح ٧٩١ بلفظ و كبّر عليه خمسا، و الأخبار الطّوال: ٢١٦، مقاتل الطّالبيّين: ٤١، كفاية الطّالب: ٤٦٩، تذكرة الخواصّ: ١٦٢، عمدة القاري في شرح صحيح البخاريّ للعيني: ٨/ ٢٢، بداية المجتهد: ١/ ٢٤٠، المجموع لمحيي الدّين النّوويّ: ٥/ ٢٣١، المغني لابن قدامة: ٢/ ٣٩٣، المحلّى لابن حزم: ٥/ ١٢٤، سنن أبي داود: ٣/ ٢١٠ ح ٣١٩٧، سنن ابن ماجة:

١/ ٤٨٢ ح ١٥٠٥، سنن الدّارقطني: ٢/ ٧٣ ح ٨٠٦، سنن النّسائي: ٤/ ٧٢، سنن البيهقي: ٤/ ٢٦، و السّيرة الحلبيّة للحلبيّ الشّافعيّ: ٦/ ٣٥٠٢. و في تأريخ الطّبري أيضا و كبّر عليه تسعا: ٥/ ١٤٨، معرفة الصّحابة لابن نعيم: ١/ ٣٩٢ ح ٣٢٤.