ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى(ع) - الطبري، محب الدين - الصفحة ٤١٨ - ذكر اختصاصه بعشر

و قوله: انتدوا أي جلسوا في النّادي، و كذلك تنادوا، و النّادي، و النّديّ و المنتدى، و النّدوة: مجلس القوم و متحدّثهم، فاستعير للمكان الّذي يتحدّثون فيه لأنّهم اتّخذوه لذلك، و لعلّه كان معدّا لذلك‌ [١].

و قوله: شرى نفسه أي باعها و منه قوله تعالى: وَ شَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَراهِمَ مَعْدُودَةٍ وَ كانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ‌ [٢].

و هذه القصّة مشهورة ذكرها ابن إسحاق و غيره، و قد ذكرناها في كتاب الرّياض النّضرة في فضائل العشرة [٣].

١٧/ ٣٢٧، مسند الإمام أحمد بن حنبل: ١/ ٣٣٠، الرّياض النّضرة في مناقب العشرة لمحبّ الدّين الطّبريّ الشّافعي: ٣/ ٢٢١.

[١] انظر، لسان العرب: ١٥/ ٢١٦.

[٢] يوسف: ٢٠.

[٣] انظر، الرّياض النّضرة في مناقب العشرة لمحبّ الدّين الطّبريّ الشّافعي: ٣/ ٢٢١، مسند الإمام أحمد: ١/ ٣٣٠ ح ٣٠٦٢ و: ١/ ٣٣ طبعة الحجر، فضائل الصّحابة للإمام أحمد بن حنبل: ٢/ ٦٨٣ ح ١١٦٨، السّنن الكبرى للبيهقي: ٥/ ١١٣ ح ٨٤٠٩، شرح الأخبار للقاضي النّعمان المغربي:

٢/ ٢٩٩ ح ٦١٨، المستدرك على الصّحيحين: ٣/ ١٤٣ ح ٤٦٥٢، تأريخ مدينة دمشق لابن عساكر:

٤٢/ ٩٨ و ١٠١، البداية و النّهاية: ٧/ ٣٧٤، نهج الإيمان لابن جبر: ٢٣٦، جواهر المطالب في مناقب الإمام عليّ لابن الدّمشقي: ١/ ٢١١، ينابيع المودّة: ١/ ١١٠ و ١٧٦ ح ٥٠٠، الإصابة لابن حجر العسقلانيّ: ٤/ ٤٦٦ طبعة الميمنيّة بمصر، المعجم الكبير لأبي القاسم سليمان بن أحمد الطّبراني (٢٦٠- ٣٦٠ ه): ١٢/ ٧٧، خصائص أمير المؤمنين للنّسائي: ٦٢ طبعة القاهرة، إمتاع الأسماع للمقريزي: ١١/ ٢٨٨.

انظر، مناقب أمير المؤمنين للخوارزمي: ١٢٥، تأريخ مدينة دمشق لابن عساكر (ترجمة الإمام عليّ): ١/ ١٨٣ طبعة بيروت، أرجح المطالب: ٦٩٢ طبعة لاهور، وسيلة المآل: ١٣٠ (مخطوط)