ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى(ع) - الطبري، محب الدين - الصفحة ٣٧١ - ذكر اختصاصه بحمل لواء الحمد في ظل العرش بين إبراهيم و النّبيّ

رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله): «ضعوه في يده اليسرى‌ [١]؛ فإنّه صاحب لوائي في الدّنيا و الآخرة» [٢]. أخرجه ابن الحضرمي.

و عن مالك بن دينار سألت سعيد بن جبير و إخوانه من القرّاء: من كان حامل راية رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) قالوا: كان حاملها عليّ رضى اللّه عنه» [٣]. أخرجه أحمد في المناقب.

ذكر اختصاصه بحمل لواء الحمد في ظل العرش بين إبراهيم و النّبيّ (صلّى اللّه عليه و آله) و إنّه يكسى إذا كسي النّبيّ (صلّى اللّه عليه و آله):

عن محدوج‌ [٤] الذّهلي: أنّ النّبيّ (صلّى اللّه عليه و آله) قال لعليّ: «أ ما علمت يا عليّ إنّي أوّل من يدعى به يوم القيامة، فأقوم عن يمين العرش في ظلّه، فأكسى حلّة خضراء من حلل الجنّة، ثمّ يدعى بالنّبيّين بعضهم على إثر بعض، فيقومون سماطين عن‌

يأخذوه. انظر، تنبيه الغافلين عن فضائل الطّالبين: ٥٢.

[١] في بعض المصادر (الشّمال) بدل (اليسرى)، و (ضربت) بدل (كسرت).

انظر، تنبيه الغافلين عن فضائل الطّالبين: ٥٢، ينابيع المودّة: ٢/ ١٦٧ ح ٤٧٣.

[٢] انظر، الرّياض النّضرة في مناقب العشرة: ٢/ ١٣٨ و: ٢/ ١٩١ طبعة محمّد أمين الخانجي مصر، في المكتبة الظّاهرية بدمشق، ينابيع المودّة: ٢/ ١٦٧ ح ٤٧٣، الوسيلة (وسيلة المتعبدين في متابعة سيّد المرسلين) لعمر بن محمّد بن خضر الملّا الموصلي (توفّي سنة ٥٧٠ ه). ورق ١١٦ «مخطوط» أرجح المطالب للأمرتسري: ١٨٤ و ٤٨٣ و ٦٦٦ طبعة لاهور، جواهر المطالب في مناقب عليّ بن أبي طالب لابن الدّمشقي: ١/ ١٩٠.

[٣] انظر، فضائل الصّحابة للإمام أحمد بن حنبل: ٢/ ٦٨٠ ح ١١٦٣، المستدرك على الصّحيحين:

٣/ ١٤٧ ح ٤٦٦٥، الرّياض النّضرة في مناقب العشرة: ٢/ ٢٦٧، المناقب الخوارزمي: ٣٥٨ ح ٣٧٠، ينابيع المودّة: ٢/ ١٦٧ ح ٤٧٤.

[٤] في نسخة التّيموريّة و المصريّة: «مخدوج». و هو خطأ من النّاسخ و ما أثبتناه من الظّاهريّة، و الكاشف للذّهبي: ٣/ ١٠٨، و أسد الغابة لابن الأثير: ٥/ ٧١ ترجمة محدوج.