علل الدارقطني: ٣/ ٢٧٧ ح ٤٠٤، الأحاديث المختارة لأبي عبد اللّه الحنبلي: ٢/ ٢٧٥، مختصر تأريخ مدينة دمشق لابن منظور: ١٧/ ٣٣٠، و أورده الهيثمي في كشف الأستار: ٣/ ١٩٢، شرح الأخبار للقاضي النّعمان المغربي: ٢/ ٢٩٨ ح ٦١٥، خصائص أمير المؤمنين للنّسائي: ١٢٨، نظم درر السّمطين في فضائل المصطفى و المرتضى و البتول و السّبطين: ١٠٠، تأريخ مدينة دمشق لابن عساكر: ٤٢/ ١٠٥، تهذيب الكمال: ١/ ٢٤١، تأريخ الإسلام للذّهبي: ٣/ ٦٢٥، البداية و النّهاية لابن كثير: ٧/ ٣٧٥، فضائل أمير المؤمنين لابن عقدة الكوفي: ٨١، عيون الأثر لابن سيّد النّاس:

٢/ ٣٥٩، جواهر المطالب في مناقب عليّ بن أبي طالب لابن الدّمشقي: ١٨٢، سبل الهدى و الرّشاد في سيرة خير العباد لمحمّد بن يوسف الصّالحي الشّاميّ: ١٠/ ٢٠١، ينابيع المودّة: ٢/ ١٦٥ ح ٤٦٨.

انظر، مفتاح النّجا في مناقب آل العباء للبدخشي: ٢٧ (مخطوط)، أرجح المطالب: ٤٨٧ طبعة لاهور، مرقاة المفاتيح: ١١/ ٤٤٠ طبعة ملّتان، وسيلة المآل: ١١٥ (مخطوط) نسخة في مكتبة الظّاهريّة بدمشق، وسيلة النّجاة لمحمّد مبين الهندي: ٩٠ طبعة كلشن فيض الكائنة في لكنهو، المحاسن المجتمعة في فضائل الخلفاء الأربعة: ١٦٨ (مخطوط)، كتاب آل محمّد لحسام الدّين المردي الحنفي: ٤٦ و ٥١ و ٤٦٥ (نسخة مصورة حصلت عليها من مكتبة القاهرة)، التّبر المذاب لأحمد بن محمّد الخافي الحسينيّ الشّافعي نسخة في مكتبة آية اللّه العظمى السّيّد المرعشي النّجفي رضى اللّه عنه قم المقدّسة: ٤٤، الإمام المهاجر لعبد اللّه بن نوح الجيانجوري: ١٥٣ طبعة دار الشّروق بجدّة، آل البيت لعبد المعطي أمين قلعجي: ١١٤ طبعة القاهرة سنة ١٣٩٩ ه، تأريخ الإسلام و وفيات مشاهير الأعلام: ٣/ ٦٢٥ طبعة بيروت، جواهر المطالب في مناقب الإمام أبي الحسن بن عليّ بن أبي طالب، لأبي البركات محمّد الباعوني الشّافعي: ٢٤ (النّسخة مصورة في المكتبة الرّضويّة بخراسان).

[١] في النّسخ المصريّة و التّيموريّة: «عمر بن حبيش»، و في الظّاهريّة: «عمرو بن حبيش»، و كلاهما تصحيف. و ما أثبتناه من الثّقات لابن حبّان: ٥/ ١٧٣ رقم «٤٤٢٥»، تقريب التّهذيب لابن حجر:

٢/ ٦٧ و إكمال الكمال لابن مأكولا: ٢/ ٣٨٤، و تهذيب الكمال: ٢١/ ٥٧٨. و هو عمرو بن حبشي الزّبيدي الكوفي يروي عن ابن عبّاس.