ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى(ع)

فهرس الموضوعات

كلمة عن حياة المؤلّف

مؤلّفاته

علمنا في الكتاب

شكر و تقدير

المقدّمة

فضل قرابة رسول اللّه

ذكر توصيته

ذكر آي نزلت فيهم

ذكر الحثّ على حبّ قرابته

فضل قريش و ذكر سبب تسميتهم قريشا

ذكر اصطفائهم

ذكر أنّهم رضي اللّه عنهم خير الخلق

ذكر أنّهم أعفّة صبّر

ذكر أنّهم أفضل النّاس أحلاما

ذكر أنّه من أراد هوانهم أهانه اللّه

ذكر النّهي عن سبّهم

ذكر قوّة قريش و أمانتهم

ذكر الأمر بحفظهم

ذكر أنّ خيار قريش خيار النّاس

ذكر الحثّ على محبّتهم

ذكر أنّهم ولاة الأمر

ذكر امتثال أمرهم و إن ساءت أفعالهم

ذكر أنّهم أفضل العرب

فضل بني هاشم

ذكر أفضليّتهم

ذكر كلفه

ذكر افتراض عيادتهم إذا مرضوا

ذكر إعطائه

ذكر أنّ بغض بني هاشم نفاق

مناقب بني عبد المطّلب

ذكر سؤاله

ذكر قوّة رجائهم في شفاعته

ذكر أنّهم سادات أهل الجنّة

ذكر آي نزلت فيهم

فضل أهل البيت

ذكر إخباره

ذكر أنّهم أمان لأمّة محمّد

ذكر أنّهم لا يقاس أحد بهم

ذكر الحثّ على حفظهم

ذكر ما جاء في الحثّ على حبّهم و الزّجر عن بغضهم

ذكر الحثّ على الصّلاة عليهم

ذكر مكافأته

ذكر ما لمن توجع لهم

ذكر دعائه

ذكر أنّهم من يشفع لهم يوم القيامة

ذكر أنّهم كسفينة نوح

ذكر أنّ الحكمة فيهم

ذكر وعد اللّه عزّ و جلّ نبيّه

ذكر تحريم الجنّة على من ظلمهم

في بيان أنّ فاطمة، و عليّا، و الحسن، و الحسين هم أهل البيت

ذكر أنّ النّبيّ

ذكر أنّه

ذكر ما جاء أنّه لمّا نزل قوله تعالى دعا رسول اللّه

ذكر ما جاء أنّه لمّا نزل قوله تعالى

ذكر ما جاء أنّ هؤلاء الأربعة مع النّبيّ

ذكر أنّه

ذكر أنّهم المشار إليهم في قوله تعالى

في ذكر سيّدة نساء العالمين فاطمة البتول ابنة سيّد المرسلين

ذكر تسميتها فاطمة

ذكر تزويجها بعليّ بن أبي طالب

ذكر ما جاء في مهرها، و كيفيّة تزويجها و دخولها على عليّ رضى اللّه عنه

ذكر مشاورة النّبيّ

ذكر أنّ تزويج فاطمة عليّا كان بأمر اللّه عزّ و جلّ و وحي منه

ذكر تزويج اللّه تعالى فاطمة عليّا في الملأ الأعلى بمحضر من الملائكة

ذكر زفاف الملائكة فاطمة إلى عليّ رضى اللّه عنه

ذكر مشاورة النّبيّ

ذكر وليمة عرسها

ذكر ما جهّزت به فاطمة بنت رسول اللّه

ذكر أنّها كانت أحبّ النّاس إلى رسول اللّه

ذكر ما جاء أنّه

ذكر غيرته

ذكر ما جاء أنّ اللّه عزّ و جلّ يغضب لغضبها و يرضى لرضاها

شبهها بالنّبيّ

ذكر شبهها بالنّبيّ

ذكر ما جاء في سيادتها و أفضليّتها

ذكر إثبات فضلها بأبيها

ذكر ما جاء أنّها أصدق النّاس لهجة

ذكر طهارتها من حيض الآدميّات

ذكر أنّه ولي ولادتها أربع «حوّاء، و مريم، و آسية، و كلثم»

ذكر ما ظهر لها من الكرامة على اللّه عزّ و جلّ، و أنّها أعزّ النّاس عليه

ذكر برّها بالنّبيّ

ذكر أمر النّاس يوم القيامة بتنكيس رءوسهم، و غضّ أبصارهم حتّى تمرّ فاطمة بنت رسول اللّه

ذكر زفاف الملائكة فاطمة

ذكر تحريم ذرّيّتها على النّار

ذكر ما كانت فيه من ضيق العيش و خدمة نفسها مع استصحاب الصّبر الجميل

ذكر اختياره

ذكر وفاتها

ذكر وصيّتها إلى أسماء بنت عميس بما تصنعه بعد موتها

ذكر من صلّى عليها، و من دخل قبرها

ذكر موضع قبرها رضي اللّه عنها

ذكر ولد فاطمة

في ذكر أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب

ذكر نسبه

ذكر اسمه

ذكر صفته

ذكر إسلامه، و سنّه يوم أسلم

ذكر أنّه

ذكر أنّه

ذكر هجرته

ذكر أفضلية منزلته من رسول اللّه

ذكر أنّه ما اكتسب مكتسب مثل فضله

ذكر فضيلة اختصاصه بتزويج فاطمة

ذكر أنّه أوّل من يقرع باب الجنّة بعد النّبيّ

ذكر أنّه أحبّ الخلق إلى اللّه بعد رسول اللّه

ذكر أنّه أحبّ النّاس إلى النّبيّ

ذكر أنّه من رسول اللّه

ذكر أنّه من رسول اللّه

ذكر أنّه من النّبيّ

ذكر أنّه رضي اللّه عنه من النّبيّ

ذكر صلاة الملائكة عليه و على النّبيّ

ذكر أنّ اللّه عزّ و جلّ يقبض روحه و روح النّبيّ

ذكر أنّه من آذاه فقد آذى النّبيّ

ذكر إخائه للنّبيّ

ذكر أنّ اللّه عزّ و جلّ جعل ذرّية نبيّة

ذكر أنّه من كان النّبيّ

ذكر أنّه من النّبيّ

ذكر أنّ جبريل من عليّ

ذكر سلام الملائكة عليه

ذكر تأييد اللّه عزّ و جلّ نبيّه بعليّ

ذكر اختصاصه بالتّبليغ عن النّبيّ

ذكر اختصاصه بسيادة العرب و حثّ الأنصار على حبّه

ذكر اختصاصه بسيادة المسلمين و ولاة المتّقين

ذكر اختصاصه بأنّ النّبيّ

ذكر اختصاصه بأنّه لا يجوز أحد الصّراط إلّا من كتب له عليّ الجواز

ذكر اختصاصه بالوصاية و الإرث

ذكر أنّه أدخله النّبيّ

ذكر أنّه أقرب النّاس عهدا بالنّبيّ

ذكر اختصاصه بإعطائه الرّاية يوم خيبر و فتحها على يديه

ذكر أنّه لم ترمد عيناه بعد أن تفل فيهما النّبيّ

ذكر اختصاصه بأنّه كان لا يجد حرّا و لا بردا

ذكر أنّه كان

ذكر أنّه كان يبعثه النّبيّ

ذكر ملك كان ينوّه باسمه يوم بدر

ذكر أنّه حمل راية النّبيّ

ذكر اختصاصه بحمل لواء الحمد في ظل العرش بين إبراهيم و النّبيّ

ذكر أنّ النّبيّ

ذكر أنّه يقاتل على تأويل القرآن كما قاتل رسول اللّه

ذكر أنّ النّبيّ

ذكر اختصاصه بالمرور في المسجد جنبا

ذكر أنّه حجّة النّبيّ

ذكر أنّه باب دار الحكمة

ذكر أنّه باب دار العلم و باب مدينة العلم

ذكر أنّه أعلم النّاس بالسّنّة

ذكر أنّه أكبر الأمّة علما و أعظمهم حلما

ذكر أن جمعا من الصّحابة لمّا سئلوا أحالوا في السّؤال عليه

ذكر رجوع أبي بكر و عمر رضي اللّه عنهما إلى قول على

ذكر أنّه لم يكن أحد من الصّحابة يقول سلوني غيره

ذكر أنّه أقضى الأمّة

ذكر دعاء النّبيّ

ذكر بعض أقضيته

ذكر اختصاصه بنجوى النّبيّ

ذكر أنّ النّبيّ

ذكر أنّ اللّه أمره

ذكر اختصاصه بأربع ليست لأحد غيره

ذكر اختصاصه بخمس

ذكر اختصاصه بعشر

ذكر ما نزل فيه من الآي

ذكر أنّه مع النّبيّ

ذكر أنّه يوم القيامة يدخل مع النّبيّ

ذكر أنّه ممّن تشتاق له الجنّة

ذكر أنّه من سادات أهل الجنّة

ذكر أنّه مع النّبيّ

ذكر ما لعليّ في الجنّة

ذكر وصف حوريّته في الجنّة

ذكر قصره في الجنّة

ذكر أنّ له يوم القيامة ناقة من نوق الجنّة يركبها

ذكر أنّه يذود المنافقين يوم القيامة عن حوض النّبيّ

ذكر الحثّ على محبّته و الزّجر عن بغضه

ذكر لعنة اللّه و النّبيّ

ذكر أنّ فيه مثلا من عيسى

ذكر إحراق عليّ قوما اتّخذوه إلها

ذكر تشبيه عليّ بخمسة من الأنبياء

ذكر رؤية عليّ جبريل

ذكر شفقة النّبيّ

ذكر أحقّيّته بالنّبيّ

ذكر أنّ النّظر إليه عبادة

ذكر اشتياق أهل السّماء و الأنبياء الّذين في الجنّة إليه

ذكر أنّه من خير البشر

ذكر مباهاة اللّه عزّ و جلّ به حملة العرش

ذكر إخبار النّبيّ

ذكر اتّباعه لسنّة النّبيّ

ذكر ما ظهر له من الكرامات

ذكر شجاعته

ذكر شدّته في دين اللّه عزّ و جلّ

ذكر رسوخ قدمه في الإيمان

ذكر زهده رضى اللّه عنه

ذكر تعبّده رضى اللّه عنه

ذكر صدقته رضى اللّه عنه

ذكر فكّه رهان ميّت

ذكر أنّه كان من أكرم النّاس على عهد رسول اللّه

ذكر ما كان فيه من ضيق العيش مع استصحاب الصّبر الجميل

ذكر حيائه من رسول اللّه

ذكر غيرته على النّبيّ

ذكر ورعه رضى اللّه عنه

ذكر عدله في رعيته

ذكر تفقّده أحوالهم

ذكر شفقته على محمّد

ذكر إسلام همذان على يديه

ذكر قتله للخوارج

ذكر بيعته رضى اللّه عنه

ابتداء شخوصه من المدينة، و أنّه لم يقم فيما قام فيه إلّا محتسبا للّه عزّ و جلّ

ذكر مقتله و ما يتعلّق به (ذكر إخباره عن نفسه أن يقتل)

ذكر رؤياه في قتله ليلة موته

ذكر قاتله و ما حمله على القتل، و كيفية قتله، و أين دفن

ذكر تأريخ مقتله رضى اللّه عنه

ذكر ما ظهر من الآية في بيت المقدس لموت عليّ

ذكر وصف قاتله بأشقى الآخرين

ذكر وصيّته

ذكر سنّه يوم مات و مدّة خلافته

ذكر وُلدِه

الفهارس الفنيّة العامّة

فهرس الآيات

فهرس الأحاديث

ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى(ع) - الطبري، محب الدين - الصفحة ٣٤٢ - ذكر اختصاصه بأنّ النّبيّ

و فيه: «فنحر رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) ثلاثا و ستّين بدنة [١] بيده، و أعطى عليّا، فنحر ما عتر [٢] منها و أشركه في هديه‌ [٣]، ثمّ أمر (صلّى اللّه عليه و آله) من كلّ بدنة ببضعة فجعلت في قدر، فطبخت، فأكلا من لحمها، و شربا من مرقها» [٤]. أخرجه مسلم.

[١] البدنة تقع على الجمل، و النّاقة، و البقرة، و هي بالإبل أشبه؛ و سمّيت بدنة لعظمها و سمنها و سنّها.

انظر، الغريب لابن قتيبة: ١/ ٢١٩، النّهاية في غريب الحديث: ١/ ١٠٨، لسان العرب: ١/ ٤٨.

[٢] في بعض المصادر «ما بقي». و بعضها «ما غبر» و عتر إذا ذبح العاتيرة، و هي الشّاة الّتي تذبح.

انظر، الغريب لابن قتيبة: ٣/ ٢٩٣، النّهاية في غريب الحديث: ٣/ ٢٩٣، لسان العرب: ١٢/ ٥٤١.

[٣] الهدي هو ما يهدى إلى البيت الحرام من النّعم لتنحر. انظر، الغريب لابن سلّام: ١/ ١٩٥، لسان العرب: ١/ ١٩٥.

[٤] انظر، صحيح مسلم: ٢/ ١٩١ و ص: ٨٩١ ح ١٢١٧، المنتقى لابن الجارود: ١/ ١٢٢ ح ٤٦٥، صحيح ابن حبّان: ٩/ ٢٥٨ ح ٣٩٤٤، المسند المستخرج على صحيح مسلم: ٣/ ٣١٨ ح ٢٨٢٧، سنن البيهقي الكبرى: ٥/ ٨ ح ٨٦١٠ و ص: ١٣٣ ح ٩٣٥٨ و ص: ٢٤٠ ح ١٠٠١٥، سنن أبي داود:

٢/ ١٨٥ ح ١٩٠٥، السّنن الكبرى: ٢/ ٤٥٠ ح ٤١١٩، سنن ابن ماجة: ٢/ ١٠٢٧ ح ٣٠٧٤، المصنّف لابن أبي شيبة: ٣/ ٣٣٧ ح ١٤٧٠٥، مسند الإمام أحمد: ٣/ ٣٢٠ ح ١٤٤٨٠ و: ٣/ ٣٣١ ح ١٤٥٨٩، مسند أبي يعلى: ٤/ ٩٥ ح ٢١٢٦، مسند عبد بن حميد: ١/ ٣٤٣ ح ١١٣٣ و ١١٣٥، شعب الإيمان: ٥/ ٤٧٢ ح ٧٣١٩، فتح الباري: ٣/ ٥٥٥ ح ١٦٢٩، شرح النّووي على صحيح الإمام مسلم: ٨/ ١٩٢، الثّقات لابن حبّان: ٢/ ١٢٩، تحفة المحتاج: ٢/ ١٦٣ ح ١٠٩٣ و ص: ٥٣٥ ح ١٦٩٧، نصب الرّاية: ٣/ ٥٠، المحلّى لابن حزم: ٧/ ١٢١ و ١٥٢ و ص: ٢٧٠ ح ٩٠٨، و: ٧ ح ٢٧٠، المغني لابن قدامة: ٣/ ٢٠٤، نيل الاوطار من أحاديث سيد الاخيار شرح منتقى الأخبار، محمّد بن علي بن محمّد الشّوكاني: ٥/ ٤٨، عون المعبود في شرح سنن أبي داود، لمحمّد شمس الحقّ العظيم‌آبادي: ٥/ ١٥٦ و ١٥٧ و ١٥٨، الفصل للوصول المدرج: ٢/ ٦٧٠ باب الهدي، حجّة الوداع: ١/ ١٣٨ ح ٢٥ و ص: ١٩٩ ح ١٥٤.