٣ ـ أخرجه بهذه الألفاظ كثير من حفظة الآثار النبوية، كابن اسحاق، وابن جرير، وابن أبي حاتم، وابن مردويه، وأبي نعيم، والبيهقي في سننه وفي دلائله، والثعلبي، والطبري في تفسير سورة الشعراء من تفسيريهما الكبيرين، وأخرجه الطبري أيضاً في الجزء الثاني من كتابه: تاريخ الأمم والملوك[٢] ، وأرسله ابن الأثير ارسال المسلمات في الجزء الثاني من كامله[٣] عند ذكره أمر الله نبيه باظهار دعوته،

[١] حديث الدار يوم الانذار:

عن علي بن أبي طالب قال لما نزلت هذه الآية (وأنذر عشيرتك الأقربين) … وفي آخر الحديث قال الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم):

وهذا الحديث من صحاح السنن المأثورة أخرجه بهذه الألفاظ وقريب منها كثير من الحفاظ والعلماء.

فراجع: تاريخ الطبري: ٢/٣١٩ ـ ٣٢١ ط دار المعارف بمصر، الكامل في التاريخ لابن الأثير الشافعي: ٢/٦٢ و٦٣ ط دار صادر في بيروت، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: ١٣/٢١٠ و٢٤٤ وصححه ط مصر بتحقيق محمد أبو الفضل، السيرة الحلبية للحلبي الشافعي: ١/٣١١ ط البهية بمصر، ومنتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد: ٥/٤١ و٤٢ ط الميمنية بمصر، شواهد التنزيل للحسكاني: ١/٣٧١ ح ٥١٤ و٥٨٠ ط بيروت، كنز العمال: ١٥/١١٥ ح٣٣٤ ط٢ بحيدر آباد، ترجمة الامام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي: ١/٨٥ ح١٣٩ و١٤٠ و١٤١ ط١ بيروت وص٩٩ ح١٣٧ و١٣٨ و١٣٩ ط٢ بيروت، التفسير المنير لمعالم التنزيل للجاوي: ٢/١١٨ ط٣ مصطفى الحلبي، تفسير الخازن لعلاء الدين الشافعي: ٣/٣٧١ و٣٩٠ ط مصر.

جنايات على الاسلام

١ ـ حياة محمد لمحمد حسين هيكل: ١٠٤ الطبعة الأولى سنة ١٣٥٤هـ. وفي الطبعة الثانية وما بعدها من طبعات الكتاب حذف من الحديث قوله (صلى الله عليه وآله وسلم): «وأن يكون أخي ووصيي وخليفتي فيكم؟!!» وأكبر شاهد مراجعة الطبعة الأولى والطبعات الأخرى ومراجعة الجريدة,

٢ ـ تفسير الطبري: ١٩/١٢١ ط٢ مصطفى الحلبي، ولكن المؤلف أو الطابع حرف آخر الحديث فحذف قوله (صلى الله عليه وآله وسلم): «ان هذا أخي ووصيي وخليفتي فيكم» وذكر بدله «ان هذا أخي وكذا وكذا!!» مع أنه ذكر الحديث بتمامة في تاريخه: ٢/٣١٩ ط دار المعارف بمصر فراجع.

وقريب من هذا اللفظ يوجد في:

خصائص أمير المؤمنين للنسائي الشافعي: ٨٦ ط الحيدرية و: ٣٠ ط بيروت، كفاية الطالب للكنجي الشافعي: ٢٠٥ ط الحيدرية و: ٨٩ ط الغري، كنز العمال: ١٥/١٠٠ ط٢، تاريخ الطبري: ٢/٣٢١ ط دار المعارف بمصر، نظم درر السمطين للزرندي الحنفي: ٨٣ ط القضاء، مجمع الزوائد: ٨/٣٠٢ و: ٩/١١٣ ط القدسي، فرائد السمطين: ١/٨٦. ويأتي الحديث بلفظ آخر تحت رقم (٧١١) فراجع.

[٢] ص٢١٧ بطرق مختلفة. (منه قدس).

[٣] ص٢٢. (منه قدس).