[١] أخرجه ابن ماجة في باب فضائل الصحابة ص٩٢ من الجزء الأول من سننه، والترمذي والنسائي في صحيحيهما، وهو الحديث ٢٥٣١ في ص١٥٣ من الجزء السادس من الكنز، وقد أخرجه الامام أحمد في ص١٦٤ من الجزء الرابع من مسنده من حديث حبشي بن جنادة بطرق متعددة كلها صحيحة، وحسبك أنه رواه عن يحيى بن آدم عن اسرائيل بن يونس عن جده أبي اسحاق السبيعي عن حبشي، وكل هؤلاء حجج عند الشيخين، وقد احتجا بهم في الصحيحين. ومن راجع هذا الحديث في مسند أحمد، علم أن صدوره انما كان في حجة الوداع التي لم يلبث النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، بعدها في هذه الدار الفانية الا قليلاً، وكان (صلى الله عليه وآله وسلم)، قبل ذلك أرسل أبا بكر في عشر آيات من سورة براءة، ليقرأها على أهل مكة، ثم دعا علياً ـ فيما أخرجه الامام احمد في ص١٥١ من الجزء الاول من مسنده ـ فقال له: أدرك أبا بكر، فحيثما لقيته فخذ الكتاب منه، فاذهب أنت به الى أهل مكة فأقرأه عليهم، فلحقه بالجحفة، فأخذ الكتاب منه (قال) ورجع أبو بكر الى النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، فقال: يا رسول الله نزل في شيء؟ قال: لا ولكن جبرائيل جاءني فقال: لن يؤدي عنك الا أنت أو رجل منك. اهـ. وفي حديث آخر ـ أخرجه أحمد في ص١٥٠ من الجزء الأول من المسند عن علي ـ أن النبي حين بعثه ببراءة قال له لابد أن أذهب بها أنا أو تذهب بها أنت، قال علي: فان كان ولابد فسأذهب أنا، قال (صلى الله عليه وآله وسلم): فانطلق فان الله يثبت لسانك ويهدي قلبك. الحديث (منه قدس).

[٢] قول الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم):

«علي مني وأنا من علي، ولا يؤدي عني إلا أنا أو علي».

يوجد في: سنن ابن ماجة: ١/٤٤ ح١١٩ ط دار إحياء الكتب، صحيح الترمذي: ٥/٣٠٠ ح٣٨٠٣، خصائص أمير المؤمنين للنسائي الشافعي: ٢٠ ط التقدم بمصر وص٣٣ ط بيروت وص٩٠ ط الحيدرية، ترجمة الامام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي: ٢/٣٧٨ ح٨٧٥ و٨٧٦ و٨٧٧ و٨٧٨ و٨٧٩ و٨٨٠، المناقب للخوارزمي الحنفي: ٧٩، مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي الشافعي: ٢٢١ ح٢٦٧ و٢٧٢ و٢٧٣، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي: ٥٥ و١٨٠ و١٨١ و٣٧١ ط إسلامبول وص٦٠ و٦١ و٢١٢ و٢١٩ و٤٤٦ ط الحيدرية، الصواعق المحرقة لابن حجر: ١٢٠ ط المحمدية وص٧٣ ط الميمنية بمصر، إسعاف الراغبين بهامش نور الأبصار: ١٤٠ ط العثمانية وص١٥٤ ط السعيدية بمصر، تذكرة الخواص للسبط بن الجوزي الحنفي: ٣٦، نور الأبصار للشبلنجي: ٧٢ ط العثمانية وص٧١ ط السعيدية، مصابيح السنة للبغوي: ٢/٢٧٥، جامع الأصول لابن الأثير: ٩/٤٧١ ح٦٤٨١، الجامع الصغير للسيوطي: ٢/٥٦ ط الميمنية، الرياض النضرة: ٢/٢٢٩ ط٢، مطالب السؤول: ١٨ ط طهران: و: ١/٥٠ ط النجف، المشكاة للعمري: ٣/٢٤٣، منتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد: ٥/٣٠، فرائد السمطين: ١/٥٨ و٥٩، راجع بقية مصادره تحت رقم (٤٦٨).