[١] تضافرت النصوص الصريحة بأنه (صلى الله عليه وآله وسلم) عهد الى علي بأن يبين لأمته ما اختلفوا فيه من بعده، وحسبك منها الحديث ١١، والحديث ١٢، من المراجعة ٤٨، وغيرهما مما أسلفناه ومما تركناه لشهرته (منه قدس).

[٢] قول الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) لعلي (عليه السلام):

«أنت تبين لأمتي ما اختلفوا فيه من بعدي» تقدم هذا الحديث مع مصادره تحت رقم (٥٦١ و٧٢٠).

وراجع أيضاً: ترجمة الامام علي ببن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي: ٢/٤٨٧ ح١٠٠٥ و١٠٠٧ و١٠٠٨ و١٠٠٩.

[٣] يعلم ذلك من المراجعة ٣٦ والمراجعة ٤٠ والمراجعة ٥٤ والمراجعة ٥٦ (منه قدس).

[٤]

علي ولي الأمة بعد النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)

راجع ما تقدم من الأحاديث ومصادرها تحت رقم (٥١٧ و٥١٨ و٥٢٠ و٥٢١ و٥٢٣ و٥٢٤ و٥٢٥ و٥٢٦ و٥٢٧ و٥٣٧ و٦٢٢ و٦٢٦).

[٥] المؤاخاة بين النبي والوصي متواترة، وحسبك في ثبوتها ما قد أوردناه في المراجعة ٣٢، والمراجعة ٣٤ (منه قدس)

[٦]

علي أخو رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)

راجع ما تقدم من الأحاديث مع مصادرها تحت رقم (٤٥٩ و٤٨٢ و٤٨٤ و٤٨٨ و٤٩٠ و٤٩٢ و٤٩٣ و٤٩٤ و٤٩٥ و٤٩٦ و٤٩٧ و٤٩٨ و٤٩٩ و٥٠٠ و٥٠١ و٥٠٢ و٥٠٣ و٥٠٤ و٥٠٥ و٥٠٦).

[٧] كونه أبا ولده معلوم بالوجدان وقد قال (صلى الله عليه وآله وسلم) لعلي: أنت أخي وأبو ولدي تقاتل على سنتي، الحديث، أخرجه أبو يعلى في مسنده، كما في ص٤٠٤ من الجزء ٦ من كنز العمال، ورواته ثقات كما صرح به البوصيري، وأخرجه أيضاً احمد في المناقب، كما في أواخر الفصل الثاني من الباب ٩ ص٧٥ من الصواعق المحرقة لابن حجر؛ وقال (صلى الله عليه وآله وسلم): «ان الله جعل ذرية كل نبي في صلبه، وجعل ذريتي في صلب علي»، أخرج الطبراني في الكبير عن جابر، والخطيب في تاريخه عن ابن عباس، وهو الحديث ٢٥١٠ في صفحة ١٥٢ من الجزء ٦ من الكنز، وقال (صلى الله عليه وآله وسلم): «كل بني أنثى ينتمون الى عصبتهم الا ولد فاطمة فأنا وليهم، وأنا عصبتهم، وأنا أبوهم» أخرجه الطبراني عن الزهراء، وهو الحديث ٢٢ من الأحاديث التي نقلها ابن حجر في الفصل الثاني من الباب ١١ من صواعقه، صفحة ١١٢، وأخرجه الطبراني عن ابن عمر كما في الصفحة المذكورة، وأخرج الحاكم نحوه صفحة ١٦٤ من الجزء ٣ من المستدرك عن جابر، ثم قال: هذا حديث صحيح الاسناد، ولم يخرجاه، وقال (صلى الله عليه وآله وسلم) ـ من حديث أخرجه الحاكم في في المستدرك والذهبي في تلخيصه، وصححاه على شرط الشيخين ـ: «وأما أنت يا علي فأخي وأبو ولدي، ومني، والي» الى كثير من هذه النصوص الصريحة (منه قدس).

[٨]

علي أبو ولد الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)

تقدم ذلك تحت رقم (٤٩٧).

وراجع أيضاً مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي الشافعي: ٤٩ ح٧٢ و١٥٤ و٢٦٩، ترجمة الامام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي: ١/١٢٢ ح١٥٢، خصائص أمير المؤمنين للنسائي الشافعي: ٣٦ ط التقدم العلمية بمصر وص١٢٢ ط الحيدرية وص٨٥ ط بيروت، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي: ٥٣ ط اسلامبول وص٥٩ ط الحيدرية، الرياض النضرة لمحب الدين الطبري: ٢/٢٢١، فرائد السمطين: ١/٣٢٤، الفتح الكبير للنبهاني: ١/٣٣٠.