وقد جعل الله مشكاتهم في آية النور مثلاً لنوره[١][٢] (وله المثل الأعلى في السموات والأرض وهو العزيز الحكيم) وهم (السابقون السابقون أولئك المقربون)[٣][٤] .

[١] اشارة إلى قوله تعالى: (مثل نوره كمشكاة) الآية فقد أخرج ابن المغازلي الشافعي في مناقبه بالاسناد إلى علي بن جعفر قال سالت أبا الحسن الكاظم عن قوله عز وجل: (كمشكاة فيها مصباح) قال (عليه السلام): المشكاة فاطمة، والمصباح الحسن والحسين، و (الزجاجة كأنها كوكب دري) قال: كانت فاطمة كوكباً درياً بين نساء العالمين (توقد من شجرة مباركة) شجرة إبراهيم، (لا شرقية ولا غربية) لا يهودية ولا نصرانية (يكاد زيتها يضيء) قال: يكاد العلم ينطق منها (ولو لم تمسسه نار نور على نور) قال: فيها إمام بعد إمام (يهدي الله لنوره من يشاء) يهدي الله لولايتنا من يشاء ا هـ. وهذا التأويل مستفيض عن أهل بيت التنزيل. (منه قدس).

[٢]

النور

قوله تعالى: (مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة الزجاجة كأنها كوكب دري يوقد من شجرة مباركة) النور: ٣٥.

راجع: مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي الشافعي: ٣١٦ حديث: ٣٦١ ط١ بطهران.

[٣] أخرج الديلمي ـ كما في الحديث ٢٩ من الفصل الثاني من الباب ٩ من الصواعق المحرقة لابن حجر ـ عن عائشة والطبراني وابن مردويه عن ابن عباس أن النبي قال: السبق ثلاثة فالسابق إلى موسى يوشع بن نون. والسابق إلى عيسى صاحب ياسين. والسابق إلى محمد علي بن أبي طالب اهـ. وأخرجه الموفق بن أحمد والفقيه بن المغازلي بالإسناد إلى ابن عباس (منه قدس).

[٤]

السابقون

قوله تعالى: (والسابقون السابقون أولئك المقربون) الواقعة: ١٠ ـ ١١ نزلت في علي بن أبي طالب (عليه السلام).

راجع: شواهد التنزيل للحسكاني: ٢/٢١٣ ح٩٢٤ و٩٢٥ و٩٢٦ و٩٢٧ و٩٢٨ و٩٢٩ و٩٣٠ و٩٣١، مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي الشافعي: ٣٢٠ ح٣٦٥، تذكرة الخواص للسبط بن الجوزي الحنفي ط١٧، الدر المنثور للسيوطي: ٦/١٥٤، الصواعق المحرقة لابن حجر الشافعي: ١٢٣ ط المحمدية وص٧٤ ط الميمنية، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي: ٦٠ و١١٥ ط اسلامبول وص٦٩ و١٣٥ ط الحيدرية، العقد الفريد لابن عبدربه المالكي: ٥/٩٤ ط٢، فتح البيان لصديق حسن خان: ٩/٢٥٤، تفسير ابن كثير: ٤/٢٨٣، روح المعاني للألوسي: ٢٧/١١٤، البداية والنهاية لابن كثير: ١/٢٣١، فضائل الخمسة: ١/١٨٤ احقاق الحق للتستري: ٣/١١٤. راجع بقية المصادر فيما يأتي تحت رقم (٥٩١) عند قوله (صلى الله عليه وآله وسلم): «السبق ثلاثة».