المراجعات - شرف الدين الموسوي، السيد عبد الحسين - الصفحة ٢٠٨ - المراجعة ٢٢

٢ ـ لماذا أعرضوا عنه؟

٣ ـ من عرفهم لا يستغرب ذلك.

١ ـ لولا اعتباري صحته من طريق أهل السنة ما أوردته هنا، على أن ابن جرير، والامام أبا جعفر الاسكافي، أرسلا صحته ارسال المسلمات[١] ، وقد صححه غير واحد من أعلام المحققين، وحسبك في تصحيحه ثبوته من طريق الثقات الأثبات، الذين احتج بهم أصحاب الصحاح بكل ارتياح، ودونك ص١١١ من الجزء الأول من مسند أحمد، تجده يخرج هذا الحديث عن أسود[٢] بن عامر، عن شريك[٣] ، عن الأعمش[٤][٥] ، عن المنهال[٦] ، عن عباد[٧] بن عبد الله الأسدي[٨] ، عن علي مرفوعاً وكل واحد من سلسة هذا

[١] راجع الحديث ٦٠٤٥ من أحاديث الكنز في ص٣٩٥ من جزئه السادس، تجد هناك تصحيح ابن جرير لهذا الحديث أيضاً أما أبو جعفر الاسكافي فقد حكم بصحته جزماً في كتابه نقض العثمانية، فراجع ما هو موجود في ص٢٦٣ من المجلد٣ من شرح نهج البلاغة للحديدي، طبع مصر. (منه قدس).

[٢] احتج به البخاري ومسلم في صحيحيهما، وقد سمع شعبة عندهما، وسمع عبدالعزيز بن أبي سلمة عند البخاري، وسمع عند مسلم زهير بن معاوية، وحماد بن سلمة. روى عنه في صحيح البخاري محمد بن حاتم بن بزيع، وروى عنه في صحيح مسلم هارون بن عبدالله، والناقد، وابن أبي شيبة، ومهير. (منه قدس).

[٣] احتج به مسلم في صحيحه، كما أوضحناه عند ذكره في المراجعة ١٦. (منه قدس).

[٤] احتج به البخاري ومسلم في صحيحيهما، كما بيناه عند ذكره في المراجعة ١٦ (منه قدس).

(٥ و٨) روي عنهما في: صحيح البخاري، صحيح مسلم.

[٦] احتج به البخاري، كما أوضحناه عند ذكره في المراجعة ١٦ (منه قدس).

[٧] هو عباد بن عبدالله بن الزبير بن العوام القرشي الأسدي، احتج به البخاري ومسلم في صحيحيهما، سمع أسماء وعائشة، بنتي أبي بكر، وروى عنه في الصحيحين ابن أبي مليكة، ومحمد بن جعفر بن الزبير، وهشام بن عروة. (منه قدس).