مسؤولون)[١][٢] ولا غرو فإن ولايتهم لما بعث الله به الأنبياء وأقام عليه الحجج والأوصياء، كما جاء في تفسير قوله تعالى: (واسأل من أرسلنا من قبلك من رسلنا)[٣][٤] بل هي مما أخذ الله به العهد من عهد، ألست بربكم، كما جاء

[١] أخرج الديلمي «كما في تفسير هذه الآية من الصواعق» عن أبي سعيد الخدري أن النبي قال: وقفوهم أنهم مسؤولون عن ولاية علي. وقال الواحدي ـ كما في تفسيرها من الصواعق أيضاً ـ: روي في قوله تعالى وقفوهم انهم مسؤولون أي عن ولاية علي وأهل البيت «قال» لأن الله أمر نبيه أن يعرف الخلق أنه لا يسألهم عن تبليغ الرسالة أجراً إلا المودة في القربى، «قال» والمعنى أنهم يسألون هل والوهم حق الموالاة كما أوصاهم النبي أم أضاعوها أو هملوها فتكون عليهم المطالبة والتبعة، انتهى كلام الواحدي. وحسبك أن ابن حجر عدها في الباب١١ من الصواعق من الآيات النازلة فيهم، فكانت الآية الرابعة وقد أطال الكلام فيها، فراجع. (منه قدس).

[٢]

المساءلة

قوله تعالى: (وقفوهم إنهم مسؤولون) الصافات آية: ٢٤ مسؤولون عن ولاية أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) راجع في ذلك: شواهد التنزيل للحاكم الحنفي: ٢/١٠٦ حديث: ٧٨٥ و٧٨٦ و٧٨٧ و٧٨٨ و٧٨٩، كفاية الطالب للكنجي الشافعي: ٢٤٧ ط الحيدرية وص١٢٠ ط الغري، نظم درر السمطين للزرندي الحنفي: ١٠٩، تذكرة الخواص للسبط بن الجوزي الحنفي: ١٧، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي: ١١٢ و١١٤ و٢٧٠ و٢٩٥ ط اسلامبول وص١٣١ و١٣٣ و٣٢٤ و٣٥٤ و٣٥٥ ط الحيدرية، المناقب للخوارزمي الحنفي: ١٩٥، الصواعق المحرقة لابن حجر الشافعي: ١٤٧ ط المحمدية وص٨٩ ط الميمنية بمصر، روح المعاني للألوسي في تفسير هذه الآية، فرائد السمطين: ١/٧٩.

[٣] حسبك ما أخرجه في تفسيرها أبو نعيم الحافظ في حليته، وما أخرجه كل من الثعلبي والنيسابوري والبرقي في معناها من تفاسيرهم، وما رواه إبراهيم بن محمد الحمويني وغيره من أهل السنة، ودونك ما رواه أبو علي الطبرسي في تفسيرها من مجمع البيان عن أمير المؤمنين، وفي الباب ٤٤ والباب ٤٥ من غاية المرام، سنن في هذا المعنى تثلج الأوام. (منه قدس).

[٤]

الارسال

قوله تعالى: (واسأل من أرسلنا من قبلك من رسلنا) . الزخرف ٤٥ أرسلوا على ولاية محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) وعلي (عليه السلام). راجع في ذلك شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني الحنفي: ٢/١٥٦ حديث: ٨٥٥ و٨٥٦ و٨٥٧، المناقب للخوارزمي الحنفي: ٢٢٠ ترجمة الإمام علي بن أبي طالب من تاريخ ابن عساكر الشافعي: ٢/٩٧ ح٥٩٩، غاية المرام باب ـ ٤٤ ـ ص٢٤٩ ط ايران، فرائد السمطين: ١/٨١.