أما ما رواه مسلم وغيره عن عائشة إذ قالت: ما ترك رسول الله ديناراً ولا درهماً، ولا شاة ولا بعيراً ولا أوصى بشيء، فإنما هو كسابقه، على أنه يصح أن يكون مرادها أنه ما ترك شيئاً على التحقيق، وأنه كان صفراً من كل شيء يوصي به، نعم لم يترك من حطام الدنيا ما يتركه أهلها، إذ كان أزهد العالمين فيها، وقد لحق بربه عز وجل وهو مشغول الذمة بدين[١][٢] وعدات، وعنده أمانات تستوجب الوصية، وترك مما يملكه شيئاً يقوم بوفاء دينه، وإنجاز عداته ويفضل عنهما شيء يسير لوارثه، بدليل ما صح من مطالبة الزهراء بإرثها[٣] (عليها السلام)[٤] .

٢ ـ على أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، قد ترك من الاشياء

[١] فعن معمر عن قتادة: أن علياً قضى عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أشياء بعد وفاته كان عامتها عدة حسبت أنه قال خمسمئة ألف درهم، الحديث، فراجعه في ص٦٠ من الجزء الرابع من كنز العمال وهو الحديث ١١٧٠ من أحاديثه (منه قدس).

[٢] الدين الذي كان على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم). راجع: كنز العمال: ٤/٦٠ ح١١٧٠ ط قديم.

[٣] كما أخرجه البخاري في أواخر باب غزوة خيبر، من صحيحه ص٣٧ من جزئه الثالث. وأخرجه مسلم في باب قول النبي: لا نورث ما تركناه فهو صدقة، من كتاب الجهاد من صحيحه ص٧٢ من جزئه الثاني (منه قدس).

[٤] مطالبة الزهراء بإرثها:

يوجد في: صحيح البخاري كتاب المغازي باب غزوة خيبر: ٥/٨٢ أفست دار الفكر على ط استانبول و: ٣/٥٥ دار احياء الكتاب و: ٣/٣٨ ط المعاهد و: ٣/٣٩ ط الشرفية و: ٥/١٧٧ ط محمد علي صبيح ومطابع الشعب: و: ٥/١١٥ ط الفجالة و: ٣/٣٥ ط الميمنية بمصر و: ٥/١٩ ط بمبي و: ٣/٤٠ ط الخيرية بمصر، وأيضاً في كتب الجهاد والسير باب فرض الخمس، صحيح مسلم كتاب الجهاد باب قول النبي لا نورث: ٥/١٥٣ ط محمد علي صبيح وط المكتبة التجارية و: ٢/٨١ ط عيسى الحلبي و: ١٢/٧٦ ط مصر بشرح النووي، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: ١٦/٢١٧ و٢١٨ و٢١٩ و٢٢٨ و٢٣٢ ط مصر بتحقيق محمد أبو الفضل و: ٤/٨١ و٨٢ و٨٧ ط١ بمصر، كتاب أبو هريرة للسيد شرف الدين: ١٣٧، تاريخ الطبري: ٣/٢٠٨، النص والاجتهاد: ٥٥ ـ ٦٦.

خطبة الزهراء في المسجد:

راجع: بلاغات النساء لأبي الفضل أحمد بن أبي طيفور البغدادي: ١٤، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: ٤/٧٨ ـ ٧٩ و٩٣ ط١ بمصر و: ١٦/٢١١ و٢٤٩ ط مصر بتحقيق محمد أبو الفضل، أعلام النساء لعمر رضا كحالة: ٣/١٢١٩.