إنكم ـ بحمد الله ـ ممن وسعوا الكتاب علماً، وأحاطوا بجليه وخفيه خبراً، فهل نزل من آياته الباهرة، في أحد ما نزل في العترة الطاهرة؟ هل حكمت محكماته بذهاب الرجس عن غيرهم؟[١] وهل لأحد من العالمين كآية تطهيرهم؟[٢][٣]

[١] كما حكمت بذهابه عنهم في قوله تعالى:

(إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) .

[٢] كلا، بل ليس لأحد ذلك وقد امتازوا بها فلا يلحقهم لاحق ولا يطمع في إدراكهم طامع. (منه قدس).

آية التطهير

[٣] (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً) .

سورة الأحزاب: آية ٣٣.

هذه الآية نزلت في خمسة وهم: محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين (عليهم السلام).

يوجد في: صحيح مسلم كتاب فضائل الصحابة باب فضائل أهل بيت النبي: ٢/٣٦٨ ط عيسى الحلبي و١٥/١٩٤ ط مصر بشرح النووي. صحيح الترمذي: ٥/٣٠ ح٣٢٥٨ و٥/٣٢٨ ح٣٨٧٥ ط دار الفكر و: ٢/٢٠٩ و٣٠٨ و٣١٩ ط بولاق و: ١٣/٢٠٠ ط آخر، مسند أحمد بن حنبل: ١/٣٣٠ ط الميمنية بمصر و: ٥/٢٥ ط دار المعارف بمصر بسند صحيح، المستدرك على الصحيحين للحاكم: ٣/١٣٣ و١٤٦ و١٤٧ و١٥٨ و: ٢/٤١٦، تلخيص المستدرك للذهبي مطبوع بذيل المستدرك عين الصفحات، المعجم الصغير للطبراني: ١/٦٥ و١٣٥، شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني الحنفي: ٢/١١ ـ ٩٢ ح٦٣٧ و٦٣٩ و٦٤٠ و٦٤١ و٦٤٤ و٦٤٨ و٦٤٩ و٦٥٠ و٦٥١ و٦٥٢ و٦٥٣ و٦٥٦ و٦٥٧ و٦٥٨ و٦٥٩ و٦٦٠ و٦٦١ و٦٦٣ و٦٦٤ و٦٦٥ و٦٦٦ و٦٦٧ و٦٦٨ و٦٧١ و٦٧٢ و٦٧٣ و٦٧٥ و٦٧٨ و٦٨٠ و٦٨١ و٦٨٦ و٦٨٩ و٦٩٠ و٦٩١ و٦٩٤ و٧٠٧ و٧١٠ و٧١٣ و٧١٤ و٧١٧ و٧١٨ و٧٢٩ و٧٤٠ و٧٥١ و٧٥٤ و٧٥٥ و٧٥٦ و٧٥٧ و٧٥٨ و٧٥٩ و٧٦٠ و٧٦١ و٧٦٢ و٧٦٤ و٧٦٥ و٧٦٧ و٧٦٨ و٧٦٩ و٧٧٠ و٧٧٤ ط١ بيروت، خصائص أمير المؤمنين للنسائي الشافعي ص٤ ط التقدم العلمية بمصر وص٨ بيروت وص٤٩ ط الحيدرية وص٧٢ بتحقيق المحمودي، ترجمة الإمام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي: ١/١٨٥ ح٢٥٠ و٢٧٢ و٣٢٠ و٣٢١ و٣٢٢ ط١، كفاية الطالب للكنجي الشافعي: ص٥٤ و٣٧٢ و٣٧٣ و٣٧٤ و٣٧٥ وقد صححه و٣٧٦ ط الحيدرية وص١٣ و٢٢٧ و٢٣٠ وصححه و٢٣١ و٢٣٢ ط الغري، مسند أحمد: ٣/٢٥٩ و٢٨٥ و: ٤/١٠٧ و: ٦/٢٩٢ و٢٩٦ و٢٩٨ و٣٠٤ و٣٠٦ ط الميمنية بمصر، أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير الشافعي: ٢/١٢ و٢٠ و: ٣/٤١٣ و: ٥/٥٢١ و٥٨٩، ذخائر العقبى للطبري الشافعي: ٢١ و٢٣ و٢٤، اسباب النزول للواحدي: ٢٠٣ ط الحلبي بمصر، المناقب للخوارزمي: ٢٣ و٢٢٤، تفسير الطبري: ٢٢/٦ و٧ و٢٨ الحنفي بمصر، الدر المنثور للسيوطي: ٥/١٩٨ و١٩٩، أحكام القرآن للجصاص: ٥/٢٣٠ ط عبدالرحمن محمد وص ٤٤٣ ط القاهرة، مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي الشافعي: ص٣٠١ ح٣٤٥ و٣٤٨ و٣٤٩ و٣٥٠ و٣٥١، مصابيح السنة للبغوي الشافعي: ٢/٢٧٨ ط محمد علي صبيح و: ٢/٢٠٤ ط الخشاب، مشكاة المصابيح للعمري: ٣/٢٥٤، الكشاف للزمخشري: ١/١٩٣ ط مصطفى محمد و: ١/٣٦٩ ط بيروت، تذكرة الخواص للسبط بن الجوزي الحنفي: ٢٣٣، مطالب السؤول لابن طلحة الشافعي: ١/١٩ و٢٠ ط دار الكتب في النجف وص٨ ط طهران، أحكام القرآن لابن عربي: ٢/١٦٦ ط مصر و: ٣/١٥٢٦ ط آخر بمصر، تفسير القرطبي: ١٤/١٨٢ ط١ بالقاهرة، تفسير ابن كثير: ٣/٤٨٣ و٤٨٤ و٤٨٥ ط٢ بمصر، الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي: ٨، التسهيل لعلوم التنزيل للكلبي: ٣/١٣٧، التفسير المنير لمعالم التنزيل للجاوي: ٢/١٨٣، الاصابة لابن حجر الشافعي: ٢/٥٠٢ و: ٤/٣٦٧ ط مصطفى محمد و: ٢/٥٠٩ و: ٤/٣٧٨ ط السعادة بمصر الاتقان في علوم القرآن للسيوطي: ٤/٢٤٠ ط مطبعة المشهد الحسيني بمصر و: ٢/٢٠٠ ط آخر، الصواعق المحرقة لابن حجر الشافعي ص٨٥ و١٣٧ ط الميمنية بمصر وص١٤١ و٢٢٧ ط المحمدية بمصر، منتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد بن حنبل: ٥/٩٦، السيرة النبوية لزين دحلان بهامش السيرة الحلبية: ٣/٣٢٩ و٣٣٠ ط المطبعة البهية بمصر: ٣/٣٦٥ ط محمد علي صبيح بمصر، اسعاف الراغبين للصبان بهامش نور الأبصار: ١٠٤ و١٠٥ و١٠٦ ط السعيدية و: ٩٧ و٩٨ ط العثمانية وص ١٠٥ ط مصطفى محمد بمصر، فتح القدير للشوكاني: ٤/٢٧٩، نور الأبصار للشبلنجي: ١٠٢ ط السعيدية وص١٠١ ط العثمانية بمصر وص١١٢ ط مصطفى محمد، احقاق الحق للتستري: ٢/٥٠٢ ـ ٥٤٧، فضائل الخمسة: ١/٢٢٤ ـ ٢٤٣، الاستيعاب لابن عبدالبر بهامش الإصابة: ٣/٣٧ ط السعادة و: ٣/٣٧ ط مصطفى محمد، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي: ص١٠٧ و١٠٨ و٢٢٨ و٢٢٩ و٢٣٠ و٢٤٤ و٢٦٠ و٢٩٤ ط اسلامبول وص ١٢٤ و١٢٥ و١٢٦ و١٣٥ و١٩٦ و٢٢٩ و٢٦٩ و٢٧١ و٢٧٢ و٣٥٢ و٣٥٣ ط الحيدرية، العقد الفريد لابن عبد ربه المالكي: ٤/٣١١ ط لجنة التأليف والنشر بمصر و: ٢/٢٩٤ ط دار الطباعة العامرة بمصر و: ٢/٢٧٥ ط آخر، فتح البيان لصديق حسن خان: ٧/٣٦٣ و٣٦٤ و٣٦٥، الرياض النضرة لمحب الدين الطبري الشافعي: ٢/٢٤٨ ط٢، فرائد السمطين للحمويني الشافعي: ١/٣١٦ ح٢٥٠ و: ٢/٩ ح٣٥٦ و٣٦٢ و٣٦٤، عبقات الأنوار قسم حديث الثقلين: ١/٢٨٥.

اختصاص أهل البيت
بعلي وفاطمة والحسن والحسين (عليهما السلام)

فقد قال الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله وسلم) مشيراً إلى علي وفاطمة والحسن والحسين: «اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً».

وقريب منه ألفاظ أخرى:

راجع في ذلك: صحيح الترمذي: ٥/٣١ ح٣٢٥٨ وص٣٢٨ ح٣٨٧٥ وص٣٦١ ح٣٩٦٣، شواهد التنزيل للحسكاني الحنفي: ١/١٢٤ ح١٧٢ و: ٢/١٦ حديث: ٦٤٧ و٦٤٨ و٦٤٩ و٦٥٤ و٦٥٥ و٦٥٦ و٦٥٧ و٦٥٨ و٦٥٩ و٦٧٠ و٦٧٢ و٦٧٣ و٦٧٥ و٦٨٢ و٦٨٣ و٦٨٤ و٦٨٦ و٦٨٩ و٦٩١ و٦٩٢ و٦٩٣ و٧١٨ و٧١٩ و٧٢٠ و٧٢١ و٧٢٢ و٧٢٤ و٧٢٥ و٧٢٦ و٧٣١ و٧٣٢ و٧٣٤ و٧٣٧ و٧٣٨ و٧٣٩ و٧٤٠ و٧٤١ و٧٤٣ و٧٥٤ و٧٥٨ و٧٥٩ و٧٦٠ و٧٦١ و٧٦٥ و٧٦٨ ط بيروت، صحيح مسلم كتاب الفضائل باب فضائل علي بن أبي طالب: ١٥/١٧٦ ط مصر بشرح النوري و: ٢/٣٦٠ ط عيسى الحلبي و: ٢/١١٩ ط محمد علي صبيح بمصر، مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي الشافعي: ٣٠٢ ح٣٤٦ و٣٤٧ و٣٤٨ و٣٤٩ و٣٥٠، خصائص أمير المؤمنين للنسائي: ٤ و١٦ ط مطبعة التقدم العلمية بالقاهرة وص٤٦ و٦٣ ط الحيدرية وص٨ و١٥ ط بيروت وص٤٦ بتحقيق المحمودي: المستدرك على الصحيحين للحاكم: ٢/١٥٠ و١٥٢ و٤١٦ و: ٣/١٠٨ و١٤٦ و١٤٧ و١٥٠ و١٥٨، تلخيص المستدرك للذهبي مطبوع بذيل المستدرك نفس الصفحات، تفسير الطبري: ٢٢/٦ و٧ و٨ السيرة النبوية لزين دحلان مطبوع بهامش السيرة الحلبية: ٣/٣٣٠ ط البهية بمصر: ٣/٣٦٥ ط محمد علي صبيح بمصر، ذخائر العقبى لمحب الدين الطبري الشافعي: ٢٣ و٢٤، تفسير ابن كثير: ٣/٤٨٣ و٤٨٤، مجمع الزوائد: ٧/٩١ و: ٩/١٦٧ و١٦٩، مشكاة المصابيح للعمري: ٣/٢٥٤، مسند أحمد بن حنبل: ١/١٨٥ و: ٣/٢٥٩ و٢٨٥ و: ٦/٢٩٨ ط الميمنية بمصر، أسد الغابة لابن الأثير: ٢/١٢ و: ٣/٤١٣ و: ٤/٢٦ و٢٩ و: ٥/٦٦ و١٧٤ و٥٢١ و٥٨٩، منتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد: ٥/٥٣، التاريخ الكبير للبخاري: ج١ ق٢ ص٦٩ تحت رقم ١٧١٩ و٢١٧٤ ط سنة ١٣٨٢ هـ، نظم درر السمطين للزرندي الحنفي: ص١٣٣ و٢٣٨ و٢٣٩، معالم التنزيل للبغوي الشافعي مطبوع بهامش تفسير الخازن: ٥/٢١٣ الصواعق المحرقة لابن حجر: ص١١٩ و١٤١ و١٤٢ و١٤٣ و٢٢٧ ط المحمدية وص٧٢ و٨٥ و٨٧ و١٣٧ ط الميمنية بمصر، تفسير الخازن: ٥/٢١٣، مرآة الجنان لليافعي: ١/١٠٩، أسباب النزول للواحدي: ٢٠٣، الإصابة لابن حجر العسقلاني: ٢/٥٠٣ و: ٤/٣٦٧ ط مصطفى محمد و: ٢/٥٠٩ و: ٤/٣٧٨ ط السعادة، الاتحاف للشبراوي الشافعي: ٥، الاستيعاب لابن عبدالبر بهامش الاصابة: ٣/٣٧ ط السعادة، كفاية الطالب للكنجي الشافعي: ٥٤ و١٤٢ و١٤٤ و٢٤٢ ط الحيدرية وص٥٥ و٥٦ و١١٧ ط الغري، الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي: ٨، تذكرة الخواص للسبط بن الجوزي الحنفي: ٢٣٣ ط الحيدرية وص٢٤٤ ط الغري، مصابيح السنة للبغوي الشافعي: ٢/٢٧٨ ط محمد علي صبيح و: ٢/٢٠٤ ط الخيرية بمصر، المعجم الصغير للطبراني: ١/٦٥، تفسير الفخر الرازي: ٢/٧٠٠، اسعاف الراغبين للصبان الشافعي بهامش نور الأبصار: ٩٧ ط العثمانية وص١٠٤ ط السعيدية بمصر، منتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد: ٥/٩٦، ترجمة الإمام علي بن أبي طالب من تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي: ١/٢١ ح٣٠ وص١٨٤ و٢٤٩ و٢٧١ و٢٧٢ و٢٧٣ و٢٧٤، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي: ص١٠٧ و١٠٨ و١٩٤ و٢٢٨ و٢٢٩ و٢٣٠ و٢٤٤ و٢٨١ و٢٩٤ ط اسلامبول وص١٢٥ و١٢٦ و١٣٥ و٢٢٩ و٢٦٩ و٢٧٠ و٢٧١ و٢٧٢ و٢٩١ و٣٣٧ و٣٥٢ و٣٥٣ ط الحيدرية، تاريخ الخلفاء للسيوطي: ١٦٩، احقاق الحق للتستري: ٩/٢ ـ ٦٩، الكلمة الغراء في تفضيل الزهراء للامام شرف الدين: ٢٠٣ ـ ٢١٧ طبع ملحقا مع الفصول المهمة ط النعمان، الدر المنثور للسيوطي: ٥/١٩٨ و١٩٩، فتح القدير للشوكاني: ٤/٢٧٩، فتح البيان لصديق حسن خان: ٧/٣٦٤ و٣٦٥، المناقب للخوارزمي الحنفي: ٦٠، مقتل الحسين للخوارزمي الحنفي: ١/٧٥، مطالب السؤول لابن طلحة الشافعي: ١/١٩ و٢٠ ط النجف، السيرة الحلبية لعلي برهان الدين الحلبي الشافعي: ٣/٢١٢ ط البهية بمصر و: ٣/٢٤٠ ط محمد علي صبيح بمصر، الرياض النضرة، لمحب الدين الطبري الشافعي: ٢/٢٤٨ ط٢، فرائد السمطين: ١/٣١٦ ح٢٥٠ وص٣٦٨ ح٢٩٦ و: ٢/١٤ ح٣٦٠.

أهل البيت
علي وفاطمة والحسن والحسين
باعتراف أم سلمة زوج النبي وهي خارجة عنهم

راجع: صحيح الترمذي: ٥/٣١ ح٣٢٥٨ وص٣٢٨ ح٣٨٧٥ وص٣٦١ ح٣٩٦٣ شواهد التنزيل للحسكاني الحنفي: ٢/٢٤ حديث: ٦٥٩ ٧٠٦ و٧٠٧ و٧٠٨ و٧٠٩ و٧١٠ و٧١٣ و٧١٤ و٧١٧ و٧٢٠ و٧٢٢ و٧٢٤ و٧٢٥ و٧٢٦ و٧٢٩ و٧٣١ و٧٣٧ و٧٣٨ و٧٤٠ و٧٤٧ و٧٤٨ و٧٥٢ و٧٥٣ و٧٥٤ و٧٥٥ و٧٥٧ و٧٥٨ و٧٥٩ و٧٦٠ و٧٦١ و٧٦٤ و٧٦٥ و٧٦٨، مناقب علي بن أبي طالب لابن المغازلي الشافعي: ٣٠٣ ح٣٤٧ و٣٤٩، الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي: ٨، تفسير ابن كثير: ٣/٤٨٤ و٤٨٥، السيرة النبوية لزين دحلان بهامش السيرة الحلبية: ٣/٣٣٠ ط البهية بمصر و: ٣/٣٦٥ ط محمد علي صبيح، نظم درر السمطين للزرندي الحنفي: ٢٣٨، اسعاف الراغبين بهامش نور الأبصار: ٧٩ ط العثمانية وص١٠٤ ط السعيدية، ذخائر العقبى للطبري الشافعي: ٢١ و٢٢، أسد الغابة لابن الأثير: ٢/١٢ و: ٣/٤١٣ و: ٤/٢٩، تفسير الطبري: ٢٢/٧ و٨، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي: ١٠٧ و٢٢٨ و٢٣٠ و٢٩٤ ط اسلامبول: وص١٢٥ و٢٦٩ و٢٧٠ و٣٥٢ ط الحيدرية، كفاية الطالب للكنجي الشافعي: ٣٧٢ ط الحيدرية و٢٢٧ و٢٢٨ ط الغري، الدر المنثور للسيوطي: ٥/١٩٨، فتح القدير للشوكاني: ٤/٢٧٩، فتح البيان لصديق حسن خان: ٧/٣٦٤، مطالب السؤول لابن طلحة الشافعي: ١/١٩ ط النجف، الرياض النضرة لمحب الدين الطبري الشافعي: ٢/٢٤٨ ط٢.

اعتراف عائشة زوجة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أن أهل البيت هم: علي وفاطمة والحسن والحسين (عليهم السلام): راجع: صحيح مسلم كتاب الفضائل باب فضائل أهل البيت: ٢/٣٦٨ ط عيسى الحلبي بمصر و: ١٥/١٩٤ ط مصر بشرح النووي، شواهد التنزيل للحسكاني الحنفي: ٢/٣٣ حديث: ٦٧٦ و٦٧٧ و٦٧٨ و٦٧٩ و٦٨٠ و٦٨١ (و٦٨٢ و٦٨٣ و٦٨٤ وفي هذه الأحاديث الثلاثة اعترفت أن الآية لا تشملها) المستدرك للحاكم: ٣/١٤٧ وصححه، تلخيص المستدرك للذهبي بذيل المستدرك، كفاية الطالب للكنجي الشافعي: ص٥٤ و٣٧٣ و٣٧٤ ط الحيدرية وص١٣ و٢٢٩ و٢٣٠ وصححه ط الغري، نظم درر السمطين للزرندي الحنفي: ١٣٣، احقاق الحق للتستري: ٩/١٠، الدر المنثور للسيوطي: ٥/١٩٨ ـ ١٩٩، فتح القدير للشوكاني: ٤/٢٧٩، فتح البيان لصديق حسن خان: ٧/٣٦٥، ذخائر العقبى للطبري الشافعي: ٢٤.

الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) إذا خرج إلى الصلاة يمر بباب علي وفاطمة لمدة ستة أشهر ويقول: الصلاة يا أهل البيت: (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً) . يوجد ذلك في: صحيح الترمذي: ٥/٣١ ح٣٢٥٩، شواهد التنزيل للحسكاني الحنفي: ٢/١١ حديث: ٦٣٧ و٦٣٨ و٦٣٩ و٦٤٠ و٦٤٤ و٦٩٥ و٦٩٦ و٧٧٣، الدر المنثور للسيوطي: ٥/١٩٩، تفسير الطبري: ٢٢/٦، مجمع الزوائد للهيثمي الشافعي: ٩/١٦٨، أسد الغابة لابن الأثير الشافعي: ٥/٥٢١، أنساب الأشراف للبلاذري: ٢/١٠٤ ح٣٨ الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي: ٨، تفسير ابن كثير: ٣/٤٨٣ و٤٨٤، المستدرك للحاكم: ٣/١٥٨ وصححه، تلخيص المستدرك للذهبي مطبوع بذيل المستدرك، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي: ١٩٣ و٢٣٠ ط اسلامبول وص٢٢٩ و٢٦٩ ط الحيدرية، مسند أحمد بن حنبل: ٣/٢٥٩ و٢٨٥ ط الميمنية بمصر، منتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد: ٥/٩٦، فتح البيان لصديق حسن خان: ٧/٣٦٥ ط العاصمة بالقاهرة و: ٧/٢٧٧ ط بولاق بمصر، مطالب السؤول لابن طلحة الشافعي: ١/١٩.