مؤمناً كمن كان فاسقاً لا يستوون * أما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات المأوى نزلاً بما كانوا يعملون * وأما الذين فسقوا فمأواهم النار كلما أرادوا أن يخرجوا منها أعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون)[١][٢]

[١] نزلت هذه الآية في أمير المؤمنين والوليد بن عقبة بن أبي معيط بلا نزاع، وهذا هو الذي أخرجه المحدثون وصرح به المفسرون، أخرج الإمام أبو الحسن علي بن أحمد الواحدي في معنى الآية من كتابه (أسباب النزول) بالاسناد إلى سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: قال الوليد بن عقبة بن ابي معيط لعلي بن أبي طالب أنا أحد منك سناناً وأبسط منك لساناً وأملاً للكتيبة منك فقال له علي: اسكت فأنما أنت فاسق؛ فنزل (أفمن كان مؤمناً كمن كان فاسقاً لا يستوون) قال: يعني بالمؤمن علياً وبالفاسق الوليد بن عقبة (منه قدس).

[٢]

بين المؤمن والفاسق

قوله تعالى: (أفمن كان مؤمناً كمن كان فاسقاً لا يستوون، أما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات المأوى نزلاً بما كانوا يعملون، وأما الذين فسقوا فمأواهم النار كلما أرادوا أن يخرجوا منها أعيدوا فيها وقيل لهم ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون) السجدة ١٨ ـ ٢٠ نزلت في رجلين: المؤمن علي بن أبي طالب، الفاسق الوليد بن عقبة.

راجع في ذلك: شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني الحنفي: ١/٤٤٥ ـ ٤٥٣ ح٦١٠ و٦١١ و٦١٢ و٦١٣ و٦١٤ و٦١٥ و٦١٦ و٦١٧ و٦١٨ و٦١٩ و٦٢٠ و٦٢١ و٦٢٢ و٦٢٦، مناقب الإمام علي بن أبي طالب لابن المغازلي الشافعي: ٣٢٤ ح٣٧٠ و٣٧١، تفسير الطبري: ٢١/١٠٧، الكشاف للزمخشري: ٣/٥١٤ ط بيروت و: ٣/٢٤٥ ط مصطفى محمد بمصر، تفسير القرطبي: ١٤/١٠٥، فتح القدير للشوكاني: ٤/٢٥٥، تفسير ابن كثير: ٣/٤٦٢، أسباب النزول للواحدي: ٢٠٠، أسباب النزول للسيوطي مطبوع بهامش تفسير الجلالين: ٥٥٠ ط بيروت، أحكام القرآن لابن عربي: ٣/١٤٨٩ ط٢ عيسى الحلبي شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: ٤/٨٠ و: ٦/٢٩٢ و: ١٧/٢٣٨ ط مصر بتحقيق محمد أبو الفضل، كفاية الطالب للكنجي الشافعي: ١٤٠ ط الحيدرية وص٥٤ ط الغري، الدر المنثور للسيوطي: ٥/١٧٨، ذخائر العقبى للطبري الشافعي: ٨٨، المناقب للخوارزمي الحنفي: ١٩٧، نظم درر السمطين للزرندي الحنفي: ٩٢، تذكرة الخواص للسبط بن الجوزي الحنفي: ٢٠٧، مطالب السؤول لابن طلحة الشافعي: ٢٠ ط طهران و: ١/٥٧ ط النجف، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي: ٢٥٠ ط الحيدرية وص٢١٢ ط اسلامبول، زاد المسير لابن الجوزي الحنبلي: ٦/٣٤٠، أنساب الأشراف للبلاذري: ٢/١٤٨ ح١٥٠، تفسير الخازن: ٣/٤٧٠ و: ٥/١٨٧، معالم التنزيل للبغوي الشافعي بهامش تفسير الخازن: ٥/١٨٧، السيرة الحلبية للحلبي الشافعي: ٢/٨٥ ط مصر و: ٢/٧٦ ط البهية بمصر، تخريج الكشاف لابن حجر العسقلاني مطبوع بذيل الكشاف: ٣/٥١٤ ط بيروت، الانتصاف فيما تضمنه الكشاف مطبوع بذيل الكشاف: ٣/٢٤٤ ط مصطفى محمد بمصر، إحقاق الحق: ٣/٣٤٧، الغدير للأميني: ٢/٤٦، الرياض النضرة للطبري الشافعي: ٢/٢٧٣ ط٢، فضائل الخمسة: ١/٢٦٨.