[١] . ولما رجع (صلى الله عليه وآله وسلم) من حجة الوداع، ونزل غدير خم، أمر بدوحات فقممن فقال: «كأني دعيت فأجبت. إني قد تركت فيكم الثقلين، أحدهما أكبر من الآخر: كتاب الله تعالى وعترتي، فانظروا كيف تخلفوني فيهما، فانهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض. ثم قال: ان الله عز وجل مولاي، وأنا مولى كل مؤمن ـ ثم أخذ بيد علي فقال ـ: من كنت مولاه فهذا وليه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه»[٢] الحديث بطوله[٣] .

[١] يوجد أيضاً في: كنز العمال ١/١٦٥ ح٩٤٥ ط٢، مناقب علي بن ابي طالب لابن المغازلي الشافعي: ٢٣٥ ح٢٨٣ ط بطهران، الصواعق المحرقة: ١٤٨ ط المحمدية وفيها (لم) يفترقا والصحيح (لن) يفترقا كما في الطبعة الأولى: ٨٩ ط الميمنية بمصر، ذخائر العقبى: ١٦، اسعاف الراغبين للصبان الشافعي بهامش نور الأبصار: ١٠٨ ط السعيدية وص ١٠١ ط العثمانية بمصر، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي: ٣٥ و٤٠ و٢٢٦ و٣٥٥ ط الحيدرية وص٣١ و٣٦ و١٩١ و٢٩٦ ط اسلامبول، السيرة النبوية لزين دحلان مطبوع بهامش السيرة الحلبية: ٣/٣٣١ ط البهية بمصر، المعجم الصغير للطبراني: ١/١٣١ ط دار النصر بمصر وص٧٣ ط دهلي، مقتل الحسين للخوارزمي: ١/١٠٤ ط مطبعة الزهراء، مجمع الزوائد: ٩/١٦٣، احياء الميت للسيوطي الشافعي بهامش الات حاف: ١١١، الطبقات الكبرى لابن سعد: ٢/١٩٤ ط دار صادر في بيروت وج٢ ق ص ٢ ط ليدن، جامع الأصول لابن الأثير: ١/١٨٧ ط السنة المحمدية ونقله في احقاق الحق للتستري ج٩ المواهب اللدنية: ٧/٧ ط مصر مطبوع مع شرحه، راموز الأحاديث للشيخ أحمد الحنفي: ١٤٤ ط الأستانة، أرجح المطالب لعبيد الله الحنفي: ١٣٦، الانوار المحمدية للنبهاني: ٤٥٣ ط الأدبية في بيروت، فرائد السمطين: ٢/٢٧٢ ح٥٣٨، عبقات الأنوار قسم حديث الثقلين: ١/١٢٣ و١٣٤ و١٥١ و١٦١ و١٦٤ و١٦٨ و٢٥٣ و٢٦٥ و٢٨٣.

[٢] يوجد أيضاً في: خصائص أمير المؤمنين للنسائي الشافعي: ٢١ ط التقدم بمصر وص١٩٣ ط الحيدري وص٣٥ ط بيروت، المناقب للخوارزمي الحنفي: ٩٣، الصواعق المحرقة: ١٣٦ الميمنية وص٢٢٦ ط المحمدية بمصر. ذكر صدر الحديث وصححه، ينابيع المودة للقندوزي الحنفي: ٣٢ ط السلامبول وص ٣٦ ط الحيدرية، الغدير للأميني: ١/٣٠، كنز العمال: ١/٦٧ ح٩٥٤ و١٥/٩١ ح٢٥٥ ط ٢. عبقات الأنوار قسم حديث الثقلين: ١/١١٧ و١٢١ و١٢٢ و١٢٥ و١٣٢ و١٤٤ و١٥٢ و١٥٩ و١٦١ و١٧٧ و٢١٣ و٢٤١.

[٣] أخرجه الحاكم عن زيد بن أرقم مرفوعاً في صفحة ١٠٩ من الجزء الثالث من المستدرك ثم قال هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بطوله. وأخرجه عن طريق آخر عن زيد بن أرقم في ص٥٣٣ من الجزء الثالث من المستدرك ثم قال هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه، قلت: وأورده الذهبي في تلخيصه معترفاً بصحته.(منه قدس).