المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ١٢٨ - صرف

و صَرْفُ الدَّهْرِ: حَدَثُه.

و صَرْفُ الكلمةِ: إجْراؤها بالتَّنْوين. و قيل: تَزْيِيْنُها [١١] بالزِّيادَةِ فيها.

و‌

في الحديث [١٢] في قَوْلِه: «صَرْفٌ و لا عَدْلٌ» التَّطَوُّعُ، و العَدْلُ: الفَرِيْضَةُ.

و قيل: الصَّرْفُ التَّوْبَةُ. و أنْ تَصْرِفَ إنساناً عن وَجْهٍ تُرِيْدُه [١٣] إلى مَصْرفٍ غَيْرِ ذلك. و منه الصَّرْفَةُ و الحِيْلَةُ، من قَوْلهم: إنَّه لَيَتَصَرَّفُ أي يَحْتَالُ [١٤]. و منه: فَمٰا تَسْتَطِيعُونَ صَرْفاً وَ لٰا نَصْراً [١٥]. و قيل: هو الوَزْنُ هاهُنا.

و التَّصْرِيفُ: اشْتِقاقُ الكلامِ بَعْضِه من بَعْضٍ.

و تَصْرِيْفُ الرِّيَاحِ و السُّيُوْلِ و الخُيُوْلِ: إجْرَاؤها من وَجْهٍ إلى وَجْهٍ.

و الصِّرَافُ: حِرْمَةُ الشّاءِ و البَقَرِ و الكِلاب؛ فهي صارِفٌ، صَرَفَتْ تَصْرِفُ صُرُوفاً و صِرَافاً:

و الصَّرِيْفُ: صَرِيْفُ الأنْيَابِ و البَكْرَةِ [١٦]. و اللَّبَنُ الحَلِيْبُ ساعَةَ يُحْلَبُ.

و الفِضَّةُ الخالِصَةُ.

و الصِّرْفُ: الشَّرَابُ غَيْرَ مَمْزُوْجٍ. و كذلك كُلُّ ما لم يُخْلَطْ بشَيْ‌ءٍ، و يُقال:

صَرَفْتُ الكَأْسَ و أصْرَفْتُها: إذا لم تَمْزُجْها، و شَرَابٌ مَصْرُوْفٌ، و صَرَّفْتُها تَصْرِيفاً:

بمعناه. و صِبْغٌ أحْمَرُ يُصْبَغُ به الأدِيْمُ، و قيل: هو الأدِيْمُ الشَّدِيْدُ الحُمْرَةِ.

و الصَّرَفَانُ [١٧]: ضَرْبٌ من التَّمْرِ؛ أجْوَدُه. و في قَوْلِ الزَّبّاءِ: هو المَوْتُ.

و قيل: النُّحَاسُ.

[١١] في ك: و تزيينها.

[١٢] في الأصول: و في القرآن، و جاء في هامش الأصل: لعلَّه و في الحديث. و هو الصواب، و قد ورد في غريب أبي عبيد: ٣/ ١٦٧ و الفائق: ٢/ ٢٩٤ و المعجمات.

[١٣] كذا في الأصول، و في اللسان: (يريده)، و هو المناسب للسياق.

[١٤] في ك: أي يختال.

[١٥] سورة الفرقان، آية رقم: ١٩، و حُرِّفت في الأصل إلى (لا يستطيعون).

[١٦] في الأصل و ك: و البقرة، و التصويب من م و العين و الصحاح و الأساس و العباب و اللسان و القاموس.

[١٧] في ك: و الصرقان.