المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ١٢٥ - صتم

أُصْتُمَّةُ: في معنىٰ أُسْطُمَّة [٢٨]، و أَصَاتِمُ جَمْعُه.

و الصُّتْمُ: الحُرُوْفُ التي لَيْسَتْ من الحَلْقِ.

و جَمَلٌ صَتَمٌ و نَاقَةٌ صَتَمَةٌ [٢٩]: غَلِيْظٌ شَدِيْدٌ، و جِمَالٌ صُتُوْمٌ.

و قَوْمٌ صُتُوْمٌ [٣٠]: أي هم كالأَسُوْد.

و هامَةٌ صُتَامٌ [٣١]: أي ضَخْمَةٌ تامَّةٌ.

و الصَّتَمُ [٣٢] من الخَيْلِ: التي شَخَصَتْ مَحَاني أعالي ضُلُوْعِه حَتّىٰ ساوَتْ [٣٣] مَتْنَيْهِ.

و التَّصَتُّمُ: العَدْوُ الشَّدِيْدُ و الرَّوَغانُ [٣٤].

و مَلَأْتُ و صَتَّمْتُ: بمعنًى.

و الصَّتْمَةُ [٣٥]: الصَّخْرَةُ الصُّلْبَةُ.

و صَتَّمْتُ الشَّيْ‌ءَ فهو مُصَتَّمٌ: مُحْكَمٌ تامٌّ.

[٢٨] في ك: يقال اصمته في معنى اصطمة.

[٢٩] في ك: و ناقة صمتة.

[٣٠] سقطت جملة (و قوم صتوم) من ك.

[٣١] أشار في الأصل و م إلى جواز فتح الصاد أيضاً.

[٣٢] و ضُبطت الكلمة في اللسان بسكون التاء.

[٣٣] في م: حتى سارت.

[٣٤] في الأصل: و الروعان، و في ك: و الروعات، و ما أثبتناه من م.

[٣٥] كذا ضُبطت الكلمة في الأصول و في التكملة أيضاً، و ضُبطت في القاموس بضم الصاد، و نصَّ على ضمِّها في التاج.