المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٨٣ - صر

و الصَّرُّ: الجَمْعُ.

و الصُّرَّةُ للدَّرَاهِم: مَعْرُوْفَةٌ. و الصَّرِيْرَةُ: الدَّرَاهِمُ. و كُلُّ ما صُرَّ فهو مَصْرُوْرٌ و صَرِيْرَةٌ. و ما عنده صَرِّيُّ [٦]: أي دِرْهَمٌ و لا دِيْنَارٌ.

و الصِّرَارُ: خِرْقَةٌ تُشَدُّ [٧] علىٰ أطْباءِ الناقَةِ لئلّا يَرْضَعَها فَصِيْلُها.

و صَرَّ الحِمَارُ أُذُنَه: أي سَوّاها، و أصَرَّ الحِمَارُ.

و الإصْرَارُ: العَزْمُ علىٰ الشَّيْ‌ءِ لا تَهُمُّ [٨] بالإقْلاعِ عنه. و يقولون [٩]: هو مِنّي صِرِّي و أَصِرِّي و أصِرّاء و صُرّىٰ- علىٰ فُعْلىٰ-: أي جِدٌّ. و قيل: مِنْ أَصِرّىٰ و أصِرِّي [١٠]: أي عَزِيْمَةٌ.

و الإصْرَارُ [١١]: قبل [١٢] الانْقِضَاضِ. و هو- أيضاً-: الاسْتِيْلاءُ و الاسْتِبْدادُ.

و الصَّرُوْرَةُ من الرِّجَالِ و النِّسَاء: الذي لم يَحُجّ. و لا يُرِيْدُ التَّزْوِيْجَ أبداً، و قد صُرَّ الرَّجُلُ فهو مَصْرُوْرٌ: إذا كان حَصُوْراً، و كذلك الصّارُوْرَةُ و الصَّرُوْرِيُّ و الصّارُوْرِيُّ: الذي لم يَحُجّ. و قيل: رَأَيْتُ قَوْماً صُرّاراً [١٣]: في هذا المعنىٰ، و رَجُلٌ صَرَارَةٌ؛ و بالتَّشديد أيضاً.

و الصَّرُوْرَةُ- أيضاً-: الذي قد أَصَرَّ علىٰ التَّرَهُّبِ.

و الصَّرَارِيُّ [١٤]: المَلّاحُ، و جَمْعُه صَرَارِيُّوْنَ.

و الصَّرْصَرَانُ و الصَّرْصَرَانيُّ: ضَرْبٌ من سَمَكِ البَحْرِ؛ أَمْلَسُ الجِلْدِ ضَخْمٌ.

[٦] لم تُشدَّد الراء في الأصول، و الصواب التشديد.

[٧] في ك: يشد.

[٨] في ك: لانهم.

[٩] هذا القول مَثَلٌ في مجمع الأمثال: ١/ ٥٩ و نصُّه فيه: إنَّها منّي لَأَصِرّىٰ.

[١٠] في ك: من اضَرّي و اضِرّي.

[١١] في ك: و الاصراء. و لم يتضح المراد من هذه الفقرة.

[١٢] لم ترد كلمة (قبل) في ك.

[١٣] هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، و راؤها بلا تشديد في التهذيب و الصحاح و اللسان و القاموس.

[١٤] في ك: و الضراري. و قد ضُبطت الكلمة في الأصل بتشديد الراء، و ما أثبتناه من م و التهذيب و المقاييس و الصحاح و اللسان و القاموس.