المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٤٣٣ - السين و الراء

السين و الراء

سَرَافِيْلُ: لُغَةٌ في إسْرَافِيْلَ.

الفُرَانِسُ: الماضي الشَّدِيدُ القَلْبِ، و هو الفِرْناسُ. و هو الأسَدُ أيضاً.

و الفَرْنَسَةُ: حُسْنُ تَدْبِير المَرْأةِ لبَيْتِها، و امْرَأةٌ مُفَرْنِسَةٌ.

رَجُلٌ سِرْنَافٌ: طَوِيلٌ.

الفِرْسِنُ: خُفُّ البَعِيرِ.

و رَجُلٌ مُفَرْسِنُ [١] الوَجْهِ: أي كَثِيرُ لَحْمِ الوَجْهِ.

السِّرْبال: القَمِيْصُ، و جَمْعُه سَرَابِيْلُ.

البَرْنَسَاءُ: الناسُ، و كذلك البَرْناسَاءُ. و يقولونَ [٢]: «ما أدري أيُّ بَرْنَسَاءَ هو» و «أيّ بَرْناساءَ» [٣].

البُرْنُسُ: مَعْرُوفٌ.

النَّبَارِسُ: الأسِنَّةُ، واحِدُها نِبْرَاسٌ. و هو السِّرَاجُ أيضاً.

و [٤] السِّنِمّارُ من الرِّجالِ: اللِّصُّ الذي لا يَنَامُ. و في المَثَل [٥]: «جَزَاه جَزَاءَ سِنِمّارٍ»، و له حَدِيثٌ معروفٌ.

[١] كذا الضبط في الأصل و ك، و ضُبطت بفتح السين في م و التكملة و نصِّ القاموس.

[٢] هذا القول مَثَلٌ، و قد ورد في أمثال أبي عبيد: ٣٨٧ و المستقصى: ٢/ ٣١٠.

[٣] في م: و برناساء هو.

[٤] حرف العطف هنا زائد.

[٥] ورد في أمثال أبي عبيد: ٢٧٣ و التهذيب و الصحاح و مجمع الأمثال: ١/ ١٦٧ و اللسان و التاج.