المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٤٢٠ - ما أوَّلُه اليَاء

و هو يَأْتَسِي بفُلانٍ: أي يَرىٰ أنَّ له فيه إسْوَةً. و آسَيْتُ فلاناً إيْسَاءً و مُوَاساةً: أي شارَكْته.

و هُما أَسِيّانِ: أي مِثْلانِ، و هُمْ أُسَوَاءُ، و مُؤتَسِيَانِ، و مُتَأَسِّيَانِ: مِثْلُه.

و آسِيَةُ: اسْمُ امْرَأةِ فِرْعَوْنَ.

و الأَسْوُ: عِلَاجُ الطَّبِيْبِ الجِرَاحاتِ [٣٥]، أسَا يَأْسُو أَسْواً. و الآسِي: الطَّبِيْبُ.

و ائْتَسَىٰ العَظْمُ: إذا انْجَبَرَ و بَرَأَ [٣٦].

و الإسَاءُ: الدَّوَاءُ. و هو- أيضاً-: جَمْعُ الآسي. و في المَثَلِ [٣٧]: «يَشُجُّ مَرَّةً و يَأْسُو أُخْرىٰ».

و المُوَاسَاةُ: الإصْلَاحُ.

و الآسِيُّ: الأصْلُ. و آثَارُ الحَيِّ إذا ارْتَحَلُوا من الرَّمَادِ و البَعْرِ، و جَمْعُها أوَاسِيُّ.

و آسَيْتُ المالَ و أتْلَفْتُه: بمعنىً واحِدٍ. و أنَا مُؤْسٍ- بالهَمْزِ-.

و أَسَّ فلانٌ سَهْمَه يَؤُسُّه أسّاً؛ فهو مَأْسُوْسٌ: إذا حَدَّدَه.

و يُقال للشّاةِ إذا زَجَرْتَها: أُسَّ أُسَّ و أُسُّ أُسُّ [٣٨] و أُسْ أُسْ.

ما أوَّلُه اليَاء

اليَأْسُ: نَقِيْضُ الرَّجَاءِ، يَئِسْتُ يَأْساً و إيَاساً. و أيْأسْتُه فاسْتَيْأَسَ.

و يقولونَ في مَعْنىٰ العِلْمِ: يَئِسْتُ أنَّكَ رَجُلُ صِدْقٍ: أي عَلِمْت. و قَوْلُهُ عَزَّ و جَلَّ: أَ فَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُوا [٣٩] بمَعْناه.

و اليَآسَةُ: هي اليَأْسُ [٢٨٢/ ب].

[٣٥] في الأصل: علاج الطبيب و الجراحات، و في ك: علاج الطيِّب و الجراحات، و ما أثبتناه من م.

[٣٦] في الأصل: و بزى‌ء، و في ك: و برى‌ء، و ما أثبتناه من م.

[٣٧] ورد في أمثال أبي عبيد: ٥٢ و ٣٠٤ و مجمع الأمثال: ٢/ ٣٨٠.

[٣٨] في ك: و أُسُّ و أُسُّ. و أشار في الأصل إلى جواز كسر السين المشدَّدة أيضاً مع ضم الهمزة.

[٣٩] سورة الرعد، آية رقم: ٣١.