المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٤٠٤ - سوم

و الخَيْلُ المُسَوَّمَةُ: المُعْلَمَةُ [٦]. و التَّسْوِيْمُ: العَلَامَةُ علىٰ الخَيْلِ، سَوَّمَ فَرَسَه.

و سَوَّمَ الرَّجُلُ تَسْوِيْماً: إذا أغَارَ علىٰ القَوْمِ إغَارَةً فَعَاثَ فيهم.

و السُّوْمَةُ: العَلَامَةُ.

و السِّيْمَاءُ- ياؤها في الأصْلِ واوٌ-: و هي العَلَامَةُ التي يُعْرَفُ بها الخَيْرُ و الشَّرُّ، من قَوْلِه عَزَّ و جَلَّ: سِيمٰاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ [٧] و سِيْمِيَاءُ أيضاً.

و سَوَامَا الفَرَسِ: النُّقْرَتانِ [٨] أسْفَلَ من العَيْنِ تَسِيْلُ عليهما دُمُوْعُه، و الجَميعُ الأَسْوِمَةُ.

و سَوَّمْتُ فُلاناً في مالي تَسْوِيماً: أي حَكَّمْته فيه. و كذلك إذا خَلَّيْتَه و سَوْمَه.

و مَثَلٌ [٩]: «عَبْدٌ و سُوِّمَ في يَدَيْه» أي مُلِّكَ الأشْيَاءَ.

و سَوَّمْنا عليهم الخَيْلَ فَسَامَتْ: أي مَضَتْ.

و احْبِسْها عن سَوَامِها: و هو [٢٨١/ أ] نَشَاطُها و سُرْعَتُها.

و الطَّيْرُ تَسُوْمُ علىٰ الشَّيْ‌ءِ: أي تَحُومُ عليه.

و سامَ الرَّجُلُ ناقَتَه علىٰ الحَوْضِ [١٠]: أي عَرَضَها عليه.

و المَسَامَةُ: خَشَبَةٌ عَرِيْضَةٌ غَلِيْظَةٌ في أسْفَلِ قاعِدَتَيِ البابِ. و هو في الهَوْدَجِ: عَصاً [١١] في قُدّامِه، و الجَميعُ المَسَامُ.

و السّامَةُ: عِرْقٌ في جَبَلٍ كأنَّه خَطٌّ مَمْدُوْدٌ، و الجَميعُ السّامُ.

[٦] سقطت جملة (و الخيل المسومة المعلمة) من م.

[٧] سورة الفتح، آية رقم: ٢٩.

[٨] في ك: البقرتان.

[٩] ورد بنصِّ: (عَبْدٌ و خُلِّىَ في يَدَيه) في أمثال أبي عبيد: ١٩٨، و بنصِّ: (عبد و حَلْيٌ في يديه) في مجمع الأمثال: ١/ ٤٦٦، و بنصِّ الأصل في التهذيب و اللسان و التاج.

[١٠] في ك: على الحرض.

[١١] في الأصل و ك: عصاةٌ، و ما أثبتناه من م و التكملة و القاموس.