المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٣٩٨ - يبس

و ما لَهُ سَبَاه [٨] اللّهُ: أي غَرَّبَه اللّهُ.

و يقولون: طالَ عَلَيَّ اللَّيْلُ و لا أُسْبَ له: أي لا أكُونُ له [٩] كالسَّبْيِ، و لا أُسْبىٰ له- بالرَّفْعِ علىٰ الخَبَرِ-: أي لا أرىٰ فيه مَكْرُوهاً.

و أسَابيُّ الدِّمَاءِ: طَرائقُها، الواحِدَةُ أُسْبِيَّةٌ. و كذلك أسَابيُّ النُّعَاسِ.

و السَّبَا- مَقْصُوْرٌ-: الثِّيَابُ من الكَتّانِ.

و «ذَهَبَ القَوْمُ أيْدي سَبَا» [١٠]: أي مُتَفَرِّقِيْنَ.

و أسَابيُّ الطُّرُقِ: الشَّرَكُ المُمْتَدَّةُ.

و أسَابيُّ السَّيْرِ: ضُرُوْبُه.

و الإسْبَاةُ [١١]: خَيْطٌ من شَعرٍ مُمْتَدّ.

و إسْبَاةُ الدَّمِ: طَرِيْقَتُه، و الجميع إسْبىً.

بيس:

بَيْسَانُ: مَوْضِعٌ [١٢].

و يقولونَ: بَيْسَ الرَّجُلُ أنْتَ- بفَتْحِ الباء-.

و بَيْسَكَ: بمعنىٰ وَيْسَكَ.

يبس:

اليُبْسُ: نَقِيْضُ الرُّطُوْبَةِ، يَبِسَ يَيْبَسُ يُبُوْساً [١٣]. و طَرِيْقٌ يَبَسٌ: لا نُدُوَّةَ فيه و لا بَلَلَ. و يقولونَ: جَمَّرْتُ الخُبْزَ [١٤] كي يابَسَ ظَهْرُه: أي يَيْبَسَ.

[٨] في ك: و ماله من سباه.

[٩] في م: أي لا اسب له لا أكون له.

[١٠] جملة «ذهبوا أيدي سبا» و «تفرَّقوا أيدي سَبا» مَثَلٌ في مجمع الأمثال: ١/ ٢٨٧ و المستقصى:

٢/ ٨٨.

[١١] كذا في الأصول، و هي (الإسْبَاءَة) هنا و في السطر التالي في الصحاح و اللسان و القاموس و التاج.

[١٢] في ك: بيسان الرجل موضع.

[١٣] كذا ورد المصدر في الأصل و ك، و هو (يُبْساً) في م.

[١٤] في ك: الخنز.