المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٣٨١ - ألس

أسل:

الأسَلُ: نَبَاتٌ له أغْصَانٌ كَثِيرةٌ دِقَاقٌ؛ لا وَرَقَ له؛ الواحِدَةُ أَسَلَةٌ، و سُمِّيَ القَنَا [أسَلًا] [٢١] تَشْبِيهاً بطُوْلِه و اسْتِوَائه. و كُلُّ ما أُرِقَّ من الحَدِيْدِ كالسِّنَانِ و السَّيْفِ:

أسَلٌ، و منه‌

قَوْلُ عَليِّ بن أبي طالب- (عليه السلام)-: «لا قَوَدَ إلّا بالأسَلِ»

[٢٢]. و أسَلَةُ [٢٣] اللِّسَانِ: طَرَفُ شَبَاتِه أي مُسْتَدَقُّه. و كذلك أسَلَةُ الذِّرَاعِ [٢٤]:

مُسْتَدَقُّ الساعِدِ ممّا يَلي الكَفَّ.

و أسَّلَ المَطَرُ تَأْسِيْلًا: أي بَلَغَ نَدَاه أسَلَةَ اليَدِ.

و خَدٌّ أسِيْلٌ: سَهْلٌ لَيِّنٌ، أسُلَ أسَالَةً.

و كَفٌّ أسِيْلَةُ الأصابعِ.

و مَأْسَلٌ: اسْمُ جَبَلٍ.

و دارَةُ مَأْسَلٍ [٢٥]: في دارِ عُقَيْلٍ. و مَأْسَلٌ [٢٥]: نَخْلٌ لهم.

و هو علىٰ آسَالٍ من أبِيه- بمعنىٰ النُّونِ-: أي شَبَهٍ. و تَأَسَّلَ أباه.

و التَّأْسِيْلُ: تَحْدِيْدُ السِّلاحِ، أسَّلْتُ السِّلاحَ تَأْسِيْلًا.

ألس:

الأَلْسُ: الخِيَانَةُ و الكَذِبُ و السَّرِقَةُ. و إخْطَاءُ الرَّأْيِ، يُقال: أَلْسٌ أَلِسٌ.

و الخَلْطُ أيضاً، من قَوْلهم: لم [٢٦] يُؤْلَسْ بأَلْسٍ: أي لم يُخْلَطْ بشَيْ‌ءٍ و لم يُمْحَقْ بِمَحْقٍ. و مَنْعُ العَطِيَّةِ، أَلَسَ عَطِيَّتَه، و هو مَأْلُوْسُ العَطِيَّةِ و مُتَأَلِّسٌ في العَطِيَّةِ.

و الجُنُوْنُ، و المَأْلُوْسُ: الضَّعِيفُ العَقْلِ كالمُخَبَّلِ، و به أُلَاسٌ و جُنَانٌ. و هو من الألبانِ: الذي لا يَخْرُجُ زُبْدُه و يُمِرُّ طَعْمُه و لا يُشْرَبُ من مَرَارَتِه، أُلِسَ أَلْساً.

و تَألَّسْتُ تَأَلُّساً: أي تَكَلَّمْت.

و ضُرِبَ فلانٌ فما تَأَلَّسَ و لا تَوَجَّعَ.

[٢١] زيادة من المعجمات يقتضيها السياق.

[٢٢] ورد هذا الحديث في التهذيب و الفائق: ١/ ٤٣ و التكملة و اللسان و التاج.

[٢٣] في ك: و أسئلة.

[٢٤] في ك: الزراع.

[٢٥] رُسمت كلمة (ماسل) في الأصول بلا همزٍ، و قد أثبتنا الهمزة لأنه مقتضى التركيب.

[٢٦] سقطت كلمة (لم) من م.