المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٣٣٣ - سلم

و قُرِئَ: و رَجُلًا سالِماً لرَجُلٍ [٥٨] أي خالِصاً.

و المُسْلِمُ: المُخْلِصُ للّهِ عِبَادَتَه.

و السِّلَامُ: الحِجَارَةُ، و الواحِدَةُ سَلِمَةٌ.

و السَّلَامُ: ضَرْبٌ من دِقِّ الشَّجَرِ.

و السُّلَاميٰ: عِظَامُ الأصابعِ و الأشاجِعِ و الأكارعِ، و الجَميعُ سُلَامَيَاتٌ. و هو آخِرُ ما يَبْقىٰ من المُخِّ في السُّلامىٰ و العَيْنِ.

و السَّلَمُ: ضَرْبٌ من الشَّجَرِ، الواحِدَةُ سَلَمَةٌ. و المَسْلُوْمُ: المَدْبُوْغُ به.

و أرْضٌ مَسْلُوْمَاءُ: كثيرةُ السَّلَمِ.

و الإسْلَامُ: الاسْتِسْلامُ لأمْرِ اللّهِ و الانْقِيَادُ لطاعَتِه. و يقولونَ: سَلَّمْنا للّهِ رَبِّنا:

أي اسْتَسْلَمْنا له و أسْلَمْنا. و السَّلَمُ- أيضاً-: الإسْلَامُ. و المُسْلِمُ: المُسْتَسْلِمُ.

و المَسَالِيْمُ: جَمْعُ المُسْلِمِ. و كانَ كافِراً ثُمَّ تَمَسْلَمَ: أي أسْلَمَ.

و أسْلَمْتُ فلاناً: خَذَلْته.

و أسْلَمْتُ إليه ثَوْباً، و سَلَّمْتُ له و إليه.

و يقولونَ: المَظْلُوْمُ عِنْدَنا يُسْلَمُ ظُلَامَتَه: أي يُعْطىٰ ظُلَامَتَه [٥٩].

و تَسَلَّمْتُ حاجَتي من فلانٍ: أي نَجَزَتْ و قُضِيَتْ.

و لا يُسْتَلَمُ علىٰ سُخْطِه: أي لا يُصْطَلَحُ علىٰ ما يَكْرَهُه.

و كُلُّ تارِكٍ لشَيْ‌ءٍ فهو مُسْلِمٌ له.

و اسْتِلامُ الحَجَرِ: تَنَاوُلُه باليَدِ أو بالقُبْلَةِ.

و السِّلْمُ [و السَّلَمُ] [٦٠] و السَّلْمُ و السَّلَامُ و المُسَالَمَةُ: واحِدٌ؛ و هو الصُّلْحُ.

و أخَذَه سِلْماً: أي أسَرَه.

و إنَّه لَحَسَنُ السِّلْمِ: أي الإسْلامِ و الدِّيْنِ.

و السَّلَمُ- بفَتْحَتَيْنِ-: الأسْرُ. و هو الأسِيْرُ أيضاً.

[٥٨] سورة الزمر، آية رقم: ٢٩، و القراءة المتداولة: (سَلَماً).

[٥٩] سقطت جملة (أي يعطى ظلامته) من ك.

[٦٠] زيادة من م، و رُوِي التحريك في التاج عن الخطابي.