المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٣٢٩ - لبس

و البَلِسُ- في شِعْرِ ابنِ أحْمَرَ [٣٥]-: هو المُبْلِسُ الساكِتُ علىٰ ما في نَفْسِه.

و البَلَسَانُ: شَجَرٌ يُجْعَلُ حَبُّه في الدَّوَاءِ، و لحَبِّه دُهْنٌ.

و البَلَسُ: التِّيْنُ. و‌

في الحَدِيث [٣٦]: «مَنْ أحَبَّ أنْ يَرِقَّ قَلْبُه فَلْيُدْمِنْ أكْلَ [٣٧] البَلَسِ»

. و ما ذُقْتُ بَلُوْساً و لا عَلُوْساً [٣٨]: أي شَيْئاً.

و البِلَاسُ [٣٩]: الجُوَالِقُ الواسِعُ الفَمِ، و جَمْعُه بُلُسٌ.

لبس:

اللِّبَاسُ: ما وارَيْتَ به جَسَدَكَ. و لِبَاسُ التَّقْوىٰ: الحَيَاءُ. و الفِعْلُ: لَبِسَ يَلْبَسُ لُبْساً و لُبْسَةً و لَبْسَةً [٤٠]. و ثَوْبٌ لَبِيْسٌ، و جَمْعُه لُبُسٌ. و اللِّبْسَةُ: ضَرْبٌ من اللِّبَاسِ، و اللَّبِيْسُ مِثْلُه.

و اللِّبْسُ: السِّمْحَاقُ و هي الجُلَيْدَةُ الرَّقِيْقَةُ التي تكونُ بَيْنَ الجِلْدِ و اللَّحْمِ.

و هو جِبْسٌ لِبْسٌ: أي لَئيمٌ جَبَانٌ.

و في كَلامِه بَعْضُ اللُّبُوْسَةِ: أي العُهْدَة.

و لَيْسَ له لَبِيْسٌ: أي نَظِيْرٌ.

و اللِّبَاسُ: الخُلْقَانُ من الجُلُوْدِ و المَزَادِ.

و في المَثَل [٤١]: «الْبَسْ لكُلِّ حالَةٍ لَبُوْسَها».

و اللَّبْسُ: خَلْطُ الأُمُوْرِ بَعْضها ببَعْضٍ إذا الْتَبَسَتْ.

و اللَّبُوْسُ: الدِّرْعُ و ما تَحَصَّنْتَ به.

[٣٥] لعله يعني قوله الوارد في مجموع شعره: ٩٠، و نص البيت فيه:

عوجي ابنة البلس الظنون فقد * * *يربو الصغير و يجبر الكسرُ

[٣٦] ورد في التهذيب و الفائق: ١/ ١٢٨ و العباب و اللسان و التاج.

[٣٧] في ك: فليدمن من أكل.

[٣٨] في ك: بلوساً و علوساً.

[٣٩] كذا الضبط في الأصول، و ضُبط بفتح الياء في الصحاح و العباب و اللسان.

[٤٠] لم ترد كلمة (و لَبسة) في م و ك. و لم نجد (لُبْسَة) و (لَبْسَة) في المعجمات.

[٤١] هو مشطور من الرجز، و قد ورد في العين و الصحاح و المستقصى: ١/ ٣٠٤ و العباب و اللسان و التاج، و عُزيَ في بعضها لبيهس الفزاري.