المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٣٠٩ - سفر

و السَّفَرُ: الضِّيَاءُ. و بَقِيَ عليكَ سَفَرٌ من نَهَارٍ: أي بَقِيَّةٌ منه. و أتَيْتَنِي سَفَراً:

أي بنَهَارٍ. و تَسَفَّرَ: إذا أتىٰ بسَفَرٍ، و منه قَوْلُهم: إذا طَلَعتِ الشِّعْرىٰ سَفَراً فلا تَعُدُّوْنَ [٢٨] إمَّرَةً و لا إمَّراً [٢٩].

و السَّفَرُ: الخَطُّ من الشَّمْسِ يَتَقَدَّمُ قَبْلَ طُلُوْعِها.

و السَّفْرُ: كَشْطُكَ الشَّيْ‌ءَ عن الشَّيْ‌ءِ كما تَسْفِرُ الرِّيْحُ الغَيْمَ؛ فَيَنْسَفِرُ و يَذْهَبُ.

و انْسَفَرَتِ الإبلُ: تَصَرَّفَتْ و ذَهَبَتْ [٣٠] في الأرْضِ.

و فَرَسٌ سافِرُ اللَّحْمِ: أي ذاهِبُ اللَّحْمِ قَلِيلُه.

و سَفَرَ عن وَجْهِكَ الشَّرُّ: أي ذَهَبَ.

و سَفَرَتِ الحَرْبُ: وَلَّتْ، و أسْفَرَتْ: اشْتَدَّتْ [٢٧٢/ أ].

و سَفِّرْ نارَكَ: أي ألْهِبْها [٣١].

و السَّفِيْرُ: ما وَقَعَ من وَرَقِ الشَّجَرِ فَسَفَرَتْه الرِّيْحُ.

و سَفَّرْتُ الإبلَ: رَعَيْتها السَّفِيْرَ و هو أسَافِلُ الزُّرُوْعِ [٣٢].

و السَّفَائرُ: الرِّيَاحُ التي يُسَافِرُ بَعْضُها بَعْضاً تَسْفِرُ كُلَّ شَيْ‌ءٍ. و الجَنُوْبُ سَفِيْرَةُ الشَّمَالِ.

و أسْفَرَتِ الشَّجَرَةُ [٣٣]: صارَ وَرَقُها سَفِيْراً.

و السَّفِيْرُ و المِسْفَرَةُ: المِكْسَحَةُ، سَفَرْتُ البَيْتَ أسْفِرُه سَفْراً: كَنَسْته.

و تَرَكْتُ به سُفُوْراً و دُرُوْساً: أي آثاراً.

[٢٨] كذا في الأصول، و في الصحاح و اللسان (أمر): فلا تَغْذُوَنَّ.

[٢٩] في ك: امرأة و لا إمراءً. و الإمَّرُ و الإمَّرَة: الصَّغيران من أولاد الضأن أو المعز.

[٣٠] في م: فذهبت.

[٣١] في ك: أي الهبنا.

[٣٢] في الأصل و ك: (الزُّوْع) مضبوطة بضم الزاي و سكون الواو، و كتب ناسخ الأصل فوقها كلمة (كذا)، و ما أثبتناه من م. و يمكن أن يكون المراد (الزُّوَع) بضم الزاي و فتح الواو: جمع زُوْعَة؛ و هي اللُّمْعة أي القطعة من النبت. أو يكون المراد هو (الزَّرْع) كما في اللسان.

[٣٣] في الأصول: الشجر، و السياق يقتضي ما أثبتنا، و كذلك هي في القاموس.