العسل المصفى من تهذيب زين الفتى في شرح سورة هل أتى - العاصمي، أحمد بن محمد بن علي - الصفحة ٢٢٩ - و أمّا علم المواعظ و الحكم

العافية أطيب اللباس، و اليأس خير من الحاجة إلى النّاس.

اللطف في الحيلة أحرى من الوسيلة، و الحرص على الأمانة دليل على الخيانة.

الحرص مرسلة في الغمرات؟ و الحسود دائم الحسرات.

المروّة لباس التصوّن و المجون طرف من الجنون.

كثرة المعاتبة تفسد المصاحبة.

محاربة الأهواء أشدّ من معاندة الأعداء/ ٢٤١/. الحسد يورث الكمد.

الاختلاف يفسد الائتلاف، الاعتراف يدحض الاقتراف. و الإلحاف يذهب بالإسعاف‌ [١].

الرغبة أسنى من الرهبة.

العدل مألوف، و القضاء به عسوف.

و التواضع في السرف أسنى من الشرف. الغنى يزيل المنى. القنوع أحسن من الخضوع. الطمع يفسد الورع. الصبر مقرون به النصر.

لا ينفع الحذر عند نزول القدر [و] لا ينفع العدة عند انقضاء المدّة.

في الصمت السلامة لمن خاف الغرامة.

التحلّي بالأدب أحسن من التزيّن بالذهب، و العقل أفضل من الحسب، و الرغبة مفتاح التعب.

الثعلب في دولته أهيب من الأسد في صولته.

و مدبّر الأمور بغير عقل كمباهي الرماة بغير نبل.

و معامل الملوك بغير حذر، كشار الصبر بغير قدر [٢].

و الإخاء بلا نصح كالطعام بلا ملح.

بالعقل يصلح كلّ أمر فاسد، و بالحلم يدارى كلّ عدوّ حاسد.

و بالعلم يتفاضل الأديب الأريب، و بالكرم يمدح الحسيب النسيب،

[١] هذا هو الصواب، و في أصلي: «الإلهاف».

[٢] كذا.