العسل المصفى من تهذيب زين الفتى في شرح سورة هل أتى - العاصمي، أحمد بن محمد بن علي - الصفحة ٢٣٤ - و أمّا علم المواعظ و الحكم

كن عالما تكن عاملا، و كن/ ٢٤٧/ صوتا تكن قائلا؟

كن في الدنيا زاهدا تعيش فيها غنيّا.

الصمت أمن و في المقال خطر. يصير العبد بالمال حرّا و يصير الحرّ باللسان عبدا؟

أقلّ منفعة الصمت السلامة، و أقل مضرّة القول الملامة [ظ].

إذا أردت أمرا فكن فيه كمن يأباه، و إذا خشيت أمرا فتصوّر بأنّك لست تخشاه.

اطلب نصح من نصح نفسه، و احذر نصيحة من خان نفسه؟

المشورة أمين حكم، و السكوت أتمّ علم؟

العدوّ من الأقارب أضرّ من عدوّ الأجانب.

رفق الظلوم في ظلمه غدر؟ [و] فشل الظلوم ظلم لنفسه؟ ربّ مظلوم تعدّى على ظالمه حتّى صار ظالما له، احتمل من العدوّ [١] قدر ما تحتمله من العمل؟ فإنّ الزيادة عليه من الجهل؟

إذا تعلّمت العلم فاجتهد في حفظه، فإنّ إضاعته بعد التعلّم من الجهل بحقّه و من ألقى العلم إلى الجهّال استخفّ بحقّه و لم يتخلّص من وصمة جهلهم، و من جالس الضّلال عرف بهم، و من وضع العلم غير موضعه فكأنّه أبطله.

و إذا أحببت أن تكون عالما فاعمل بعلمك و اعلم جهلك؟

من أقرّ بفضل العلماء كان منهم و إن لم يعلم.

من علم عيب نفسه كان عالما.

من ذاق طعم العلم لم يصبر عنه بعده.

من خالف هوى نفسه أدرك غاية عمله، [و] رأس العلم حسن التدبير.

العالم/ ٢٤٨/ من زيّن علمه بنفسه، و الجاهل من زيّن نفسه بعلمه.

العالم لا يشبع من العلم.

العالم من يأخذ العلم بالأمانة.

[١] كذا، و لعلّ الصواب: «العلم» أو «العلوم».