ترجمه و تفسير نهج البلاغه - علامه جعفری - الصفحة ٢٠٨ - ٥ - ورود به هدف اعلاى زندگى

كنند ) همان آگاهى به شركت در آهنگ كلى هستى و برقرار ساختن ارتباط اختيارى با خداوند كمال برين ) است . و عبادات مقرره متمركز ساختن قواى روحى براى احساس دائمى لزوم ارتباط با خدا است .
فقط « حيات معقول » است كه مى تواند دو چهرهء مهم جهان هستى را بنماياند
فقط « حيات معقول » است كه مى تواند دو چهرهء مهم جهان هستى را بنماياند اين نتيجهء با اهميت عبارتست از مشاهدهء چهره و واقعيت جهان هستى : ١ - چهرهء طبيعى عينى و مادى جهان . ٢ - واقعيت برين جهان كه رو به هستى آفرين است .
١ - چهرهء طبيعى عينى و مادى جهان
١ - چهرهء طبيعى عينى و مادى جهان - عبارتست از همين نمودها و روابط و ابعاد كه با اشكالى از كميتها و كيفيتها براى حواس و ذهن و آزمايشگاههاى ما مطرح است و هر يك از رشته‌هاى علوم در صدد توصيف و تحقيق قلمرو مخصوصى از آنها است . اين چهرهء واقعيت عينى و مادى جهان بهيچ وجه ساختهء ذهن و حواس بشرى نيست . باضافهء دلايل منطقى تجربى كه واقعيت عينى جهان را در ماوراى ذهن اثبات ميكند ، قرآن مجيد كه براى انسانها « حيات معقول » مى خواهد ، با بيانات گوناگون اين چهرهء واقعى جهان را در برابر ذهن انسانى مطرح مى نمايد . كافى است كه در حدود هفتصد آيه را در قرآن مورد مطالعه قرار بدهيم كه اصرار شديد دارد باين كه خدا جهان را بر حق آفريده است و بايد انسانها اين جهان را بشناسند و در مسير رشد خود از آن بهره بردارى نمايند و ما ( خداوند ) آيات خود را در دو قلمرو جهان عينى برونى و جهان درونى براى مردم ارائه مى نمائيم ( سَنُرِيهِمْ آياتِنا فِي الآفاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ ) [١] و بيانات ديگرى كه واقعيت جهان عينى را اثبات ميكند .
٢ - واقعيت برين جهان كه رو به هستى آفرين است
٢ - واقعيت برين جهان كه رو به هستى آفرين است جهان با اين واقعيت برين نمودى از « عالم امر » است كه در آيات قرآنى آمده است : ( إِنَّ رَبَّكُمُ الله الَّذِي خَلَقَ ) [٢]

[١] فصلت آيهء ٥٣ .
[٢] الاعراف آيه ٥٤ .