ترجمه و تفسير نهج البلاغه - علامه جعفری - الصفحة ٨٨ - شدت مقاومت و نهايت پافشارى مردم در بارهء يك موضوع دليل حق بودن آن نيست

مى بينيم : اساسىترين مختص معبود قرار گرفتن ، توجه انسان با همهء ابعاد و عناصر فعال شخصيتش به موضوعى است كه آنرا مورد گرايش قرار داده است و ما مى توانيم از كلمهء گرايش و پرستش در بارهء چنين وضع روانى استفاده كنيم بدون كمترين مسامحه . وقتى مى گوئيم : آن شخص هوى پرست است و آن شخص لذت پرست است ، سخنى مجازى نگفته‌ايم . زيرا پرستش و گرايش همان گونه كه بوسيلهء عوامل و استعدادهاى خيلى والاى شخصيت تحقق پيدا مى كند ، مانند خداپرستى و خداگرايى انبياى عظام و اوصياى كرام و ديگر اولياء الله ، همچنين پرستش و گرايش يك موضوع بىاساس مانند مقام ، ثروت ، هوس و لذت و شهرت نيز با بكار گرفتن عوامل سطحى شخصيت ، و خنثى ساختن عوامل و استعدادهاى خيلى والاى شخصيت صورت مى پذيرد .
گروه چهارم
گروه چهارم - كسانى هستند كه نخست با تكيه به نيروى حقيقت خواهى خود و با استناد به معلومات محدوده اى كه دارند ، وارد جريانات زندگى كه پر از حق و باطل است مى گردند ، ناگهان با بروز استعدادهاى جالب توجه از وى و استقبال و توجه مردم به وى ، نيروى حقيقت خواهى او مستهلك مى گردد يا در صورت خود باختگى شديد در برابر مقام و شهرت و ثروت و خودنمايى همان نيرو را در استخدام باطل خواهى در مى آورد و تدريجا با تفسيرات و توجيهات نابكارانه از معادن باطلها گوهرهاى حق را استخراج مى كنند و واقعا آنها را حق مى بينند . در اين موقعيت است كه او در برابر حق كر و كور و لال شده است : ( صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَرْجِعُونَ ) [٢] ( آنان كر و لال و كورند و آنان بر نمى گردند ) ( وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي ) [٣] ( آنان كر و لال و كورند و آنان تعقل نمى كنند ) .
گروه پنجم
گروه پنجم - جهل به قانونى بودن و عظمت حق و خلاف قانونى بودن و پستى

[٢] البقرة آيه ١٨
[٣] البقرة آيه ١٧١