ترجمه و تفسير نهج البلاغه - علامه جعفری - الصفحة ٣٦٠

تحليل اصلى اين پديده كه چگونه ميشود كه گاهى باطل هم مورد جدىترين دفاع و شديدترين مقاومت براى اجراى آن ، قرار مى گيرد ٨٤ متن خطبهء صد و بيست و پنجم ٩١ ترجمهء خطبهء صد و بيست و پنجم ٩١ تفسير عمومى خطبهء صد و بيست و پنجم ٩٣ حكم قرآن است نه اشخاص جاهل و غرض ورز ٩٣ اگر آن حكمين واقعا مطابق كتاب اللَّه و سنت رسول خدا ( ص ) حكم مى كردند ، چه كسى شايسته تر از امير المؤمنين عليه السلام و پيروان حقيقى او به پذيرش و عمل به آن حكم بود ٩٥ پيشنهاد اينكه امير المؤمنين عليه السلام مى بايست در پذيرش حكميت به سرعت عمل كند ، يا ناشى از حماقت بوده است ، يا از غرض ورزى . ٩٦ اندازهء قدرت و تحرك جدى اراده دربارهء يك موضوع با مقدار حياتى تلقى شدن آن موضوع رابطهء مستقيم دارد . ١٠٣ شما كه خود را چنان ناتوان ساخته‌ايد كه نمى توانيد بر پاى خود بايستيد ، من چگونه مى توانم بر شما تكيه كنم ١٠٥ متن خطبهء صد و بيست و ششم ١٠٨ ترجمهء خطبهء صد و بيست و ششم ١١٠ تفسير عمومى خطبهء صد و بيست و ششم ١١١ نابكاران نابخرد به على بن ابيطالب عليه السلام كه عدالت محض است دستور مى فرمايند كه با اشباع خواسته‌هاى خود كامانه آنان و ظلم بر بينوايان به پيروزى برسد ١١١ حالا توجه كنيم به منشأ حكمى تساوى مردم در برخوردارى از بيت المال كه عبارتست از اتحادهاى دوازده گانه كه انسانها را از ابعاد گوناگونى با يكديگر مساوى نموده است . ١١٨ متن خطبهء صد و بيست و هفتم ١٢٣ ترجمهء خطبهء صد و بيست و هفتم ١٢٥ تفسير عمومى خطبهء صد و بيست و هفتم ١٢٧ گيرم كه من مرتكب خطا شده‌ام آيا عموم امت پيامبر اكرم ( ص ) هم خطاكار و گمراه گشته‌اند ١٢٧ جهل مركب با تعصب وقيح جمع مى شود و داناترين و آزاده ترين و پاكترين