آستانهء نابودى اكوسيستم و تنزل كيفيت زندگى بشر قرار داريم ، دانش و علوم در موقعيتى هستند كه قادرند خلاقيت انسانى و نيز تكنولوژى مورد نياز را براى جبران اين وضعيت فراهم آورند و هماهنگى ميان انسان و طبيعت را باز يابند . تنها چيزى كه فقدان آن محسوس است ارادهء اجتماعى و سياسى مى باشد . « اين مطلب كه در بالا آمده است ، بهترين داورى در بارهء وضع بسيار ناگواريست كه فعلا براى بشريت روى آورده و همهء آن جامعه شناسىها و روانشناسىها و ادعاهاى تمدن شناسى را [ كه اين وضع خطرناك را در موقع خود توجيه مى كرده است ] نه تنها قابل تجديد نظر ساخته ، بلكه با وضوح كامل اثبات مى كند كه در دوران معاصر مطالب فراوانى در علوم انسانى را بطور عموم به عنوان علم و معرفت وارد بازار سوداگران كرده‌اند كه براى فريفتن ساده لوحان بهترين مواد بوده است .
بهر حال ، پس از آن همه بدبختىها و انحرافاتى كه در جوامع بشر با ادعاى علم بوجود آورده‌اند ، اكنون مى بينند نوبت آن فرا رسيده است كه بگويند : ما اشتباه كرده‌ايم . اين مطلب در همين مباحث ملاحظه مى شود . در اينجا صاحبنظران اين نكته را مطرح مى كنند كه « تنها چيزى كه فقدان آن محسوس است ، ارادهء اجتماعى و سياسى مى باشد » . گمان نمى رود گردانندگان جوامع و سياستهاى دوران ما اين قضاوت را از نويسندگان صاحبنظر اين بيانيه بپذيرند ، زيرا آنان خواهند گفت : ما براى ادارهء جوامع و سياستهاى مربوط به آن ، از نيرومندترين اراده و تصميم برخورداريم ، و الَّا بدون اراده و تصميم كارى را نمى توان انجام داد و همهء شما مى بينيد كه ما داريم كار انجام مى دهيم آنان نه تنها معتقدند كه براى جوامع خود كار انجام مى دهند ، بلكه خود را پيشتازان تمدن هم مى دانند آنچه كه ما بايد مورد دقت و بررسى قرار بدهيم انگيزه‌هاى اراده و تصميم اين سياستمداران در ادارهء جوامع و سياستها مى باشد ، يعنى اين مسئله حائز اهميت است كه كارهاى اجتماعى و سياسى بر مبناى چه انديشه و كدامين انگيزه‌ها به جريان مى افتد و معلوم است كه امروزه اكثريت قريب به اتفاق انديشه‌ها و انگيزه‌هاى گردانندگان جوامع ، منفعت پرستى و لذت گرايى در همهء كارهاى اجتماعى و سياسى مى باشد كه از مبناى سنت ويرانگر اقويا ( من هدف و