الحر العاملي في متن الوسائل، وهي ما رواه الصدوق في عيون الأخبار بإسناده عن محمّد بن عمر الجعابي، عن الحسن بن عبد الله بن محمّد بن العباس الرازي التميمي، عن الرضا عليه السلام ، عن آبائه عليهم السلام ، عن علي عليه السلام ، قال: إنكم ستعرضون على البراءة مني فلا تبرؤا مني فإني على دين محمّد صلي الله عليه و آله[١] .

وهذه الرواية وإن كانت دلالتها تامة إلاّ أن الإشكال في سندها، فإن

الحسن بن عبد الله بن محمّد بن العباس الرازي التميمي لم يرد في حقه توثيق.

هذه هي الطائفة الثانية من الروايات ولا إشكال فيها من حيث الدلالة وإنما الإشكال من جهة السند فبينها وبين الطائفة الأولى تهافت في الدلالة.

الطائفة الثالثة: وهي التي يستفاد منها التخيير وبمقتضاها تكون التقية

جائزة، وتكون جامعة بين الطائفتين الأوليين، وهي أيضاً روايات عديدة، منها:

ما رواه الكشي، عن جبرئيل بن أحمد، عن محمّد بن عبد الله بن مهران، عن محمّد

بن علي الصيرفي، عن علي بن محمد، عن يوسف بن عمران الميثمي، قال: سمعت ميثم النهرواني يقول: دعاني أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام وقال: كيف أنت يا ميثم إذا دعاك دعي بني أمية عبيد الله بن زياد إلى البراءة مني؟ فقلت: يا أمير المؤمنين أنا والله لا أبرأ منك، قال: إذاً والله يقتلك ويصلبك، قلت: أصبر فذاك

في الله قليل فقال: يا ميثم إذاً تكون معي في درجتي[٢] الحديث.

والمستفاد من هذه الرواية عدم وجوب التقية، فإن أمير المؤمنين عليه السلام لم

يلزم (ميثم) ميثماً بالتقية، وإنما أخبره بما يجري عليه وما يصير إليه مآله.

ثم إن هذه الرواية رواها الكشي بهذا السند وهو ضعيف.

[١] ـ وسائل الشيعة ج ١١ باب ٢٩ من أبواب الأمر بالمعروف ... ذيل الحديث ٢١ .

[٢] ـ رجال الكشي ١ : ٢١٩ مؤسسة آل البيت.