التقية في فقه أهل البيت عليهم السلام - المعلم، محمد علي صالح - الصفحة ١٦٦

وظاهر الرواية يدل على طهارة الكتابي فإن أكثر الخدمة من الجواري أو

جلّها ملازمة لاستعمال اليد مع الرطوبة وخصوصاً مع قوله عليه السلام : تغسل يديها.

وأما ما قيل: من أن الرطوبة محمولة على التقية بقرينة الخطاب وأن

الإمام عليه السلام كان مضطراً إلى ذلك فبعيد.

ويرده أولاً: أن الإمام الرضا عليه السلام لم يبلغ إلى هذا الحد من التقية بل كان عليه السلام مرجعاً في الأحكام في مقابل العامة.

وثانياً: أن السائل في معرض التمثيل والفرض، لا في معرض التقرير بمعنى

أن الإمام عليه السلام كان له جارية نصرانية تخدمه، بل كان في مقام طرح المسألة على نحو القضية الحقيقة لا على نحو القضية الشخصية، فليس للخطاب في هذا المورد وأشباهه ظهور.

وثالثاً: تقدم في صحيحة إبراهيم بن أبي محمود السابقة وخطابه للرضا عليه السلام

بنحو هذا الخطاب من قوله وأنت تعلم ... وليس مراده قضية معينة.

والحاصل: أن الرواية تامة الدلالة على الطهارة.

ثم إن في مقابل الطائفة الأخيرة وهي الدالة على النجاسة بمفهومها روايات أخرى كثيرة تدل بمفهومها على الطهارة، ومنها: ما ورد في تغسيل الكتابي للميت المسلم عند فقدان المغسّل المسلم[١] .ومنها: ما ورد في اتخاذ الظئر الكتابية[٢]