التقية في فقه أهل البيت عليهم السلام - المعلم، محمد علي صالح - الصفحة ٦٣

صريحة في دلالتها، وإنما دلّت بمعونة الروايات التفسيرية، إلاّ أنها بعضها الآخر صريح في دلالتها كما هو بيّن.

الدليل الثاني: من السنة: والروايات الواردة في التقية كثيرة تبلغ أكثر

من سبعين رواية، ولذا لا يبعد القول بأنها متواترة إجمالاً بحيث تطمئن النفس بصدورها عن المعصومين عليهم السلام .

وبعض هذه الروايات ورد في بيان أصل مشروعية التقية، وبعضها الآخر

في بيان الحكم بالوجوب.

أما الطائفة الأولى: وهي التي يستفاد منها المشروعية فمنها:

ما ورد في صحيحة هشام بن سالم، عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عز

وجل: ﴿أولئك يؤتون أجرهم مرتين بما صبروا﴾ ، قال: بما صبروا على التقية ﴿ويدرءون بالحسنة السيئة﴾ قال: الحسنة التقية، والسيئة الإذاعة[١] .

ومنها: صحيحة حريز عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال: التقية ترس الله بينه

وبين خلقه[٢] .

ومنها: صحيحة هشام بن سالم، قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: (ما

عبد الله بشيء أحب إليه من الخباء) ، قلت: وما الخباء؟ قال: (التقية) [٣] .

ومنها: صحيحة زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام قال: التقية في كل ضرورة،

وصاحبها أعلم بها حين تنزل به[٤] .

ومنها صحيحة إسماعيل الجعفي ومعمّر بن يحيى بن سالم، ومحمّد بن مسلم، وزرارة قالوا: سمعنا أبا جعفر عليه السلام يقول: (التقية في كل شيء يضطر إليه ابن آدم