ومنها: رواية أبي الورد قال: قلت لأبي جعفر عليه السلام : إنّ أبا ظبيان حدثني أنّه رأى علياً عليه السلام أراق الماء ثمّ مسح على الخفين، فقال: كذب أبو ظبيان أما بلغك قول علي عليه السلام فيكم: سبق الكتاب الخفين، فقلت: فهل فيهما رخصة؟ قال: لا، إلاّ من عدو تتقيه، أو ثلج تخاف على رجليك[٣] .

والرواية من حيث الدلالة واضحة، وأما من جهة السند ففيه أبو الورد

وهو لم يوثق ولكنه واقع في أسناد تفسير علي بن إبراهيم القمي[٤] ، فتكون الرواية معتبرة.

ومنها: رواية قيس بن الربيع قال: سألت أبا إسحاق عن المسح يعني المسح على الخفين، فقال: أدركت الناس يمسحون حتى لقيت رجلاً من بني هاشم لم أر مثله قط يقال له: محمّد بن علي بن الحسين عليه السلام فسألته عن المسح فنهاني عنه، وقال: لم يكن علي أمير المؤمنين عليه السلام يمسح على الخفين وكان يقول: سبق الكتاب المسح على الخفين، قال: فما مسحت منذ نهاني[٥] .

والرواية في دلالتها واضحة، إلاّ أن الكلام في سندها فقد رواها الشيخ المفيد في الإرشاد[٦] عن مخول بن إبراهيم عن قيس بن الربيع وكلاهما لم يرد فيها

[١] ـ وسائل الشيعة ج ١ باب ١٥ من أبواب الوضوء الحديث ٧ .

[٢] ـ نفس المصدر الحديث ٩ .

[٣] ـ نفس المصدر الحديث ٥ .

[٤] ـ تفسير القمي ٢ : ٦٣ الطبعة الأولى المحققة.

[٥] ـ وسائل الشيعة ج ١ باب ٣٨ من أبواب الوضوء الحديث ٢٠ .

[٦] ـ الإرشاد ٢ : ١٦١ مؤسسة آل البيت (ع) .