منها: صحيحة الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلي الله عليه و آله في الموقف: ارتفعوا عن بطن عرنة، وقال: أصحاب الأراك لا حج لهم[١] .

ومنها: رواية أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا وقفت بعرفات فادن من الهضاب »الهضبات« والهضاب هي الجبال فإنّ النبيّ صلي الله عليه و آله قال: إنّ أصحاب الأراك لا حج لهم، يعني الذين يقفون عند الأراك[٢] .

والأراك موضع قريب من عرفات.

والمستفاد من هاتين الروايتين: أنّ الموقف هو المكان، وفواته موجب

لفساد الحج بلا فرق بين الاختيار والاضطرار.

وأما ركنية الزمان فيدل عليها عدة روايات منها:

صحيحة الحلبي قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الرجل يأتي بعدما يفيض الناس من عرفات؟ فقال: إن كان في مهل حتى يأتي عرفات في ليلته فيقف بها ثمّ يفيض فيدرك الناس بالمشعر قبل أن يفيضوا فلا يتم حجه حتى يأتي عرفات من ليلته ليقف بها[٣] . الحديث.

وهذه الرواية صريحة في أنّ إدراك الموقف الاضطراري بدلاً من

الاختياري كاف في إتمام الحج فالمناط هو الزمان.

ومنها: صحيحة حريز قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل مفرد للحج فاته الموقفان جميعاً، فقال: له إلى طلوع الشمس يوم النحر، فإن طلعت الشمس

[١] ـ وسائل الشيعة ج ١٠ باب ١٩ من أبواب إحرام الحج والوقوف بعرفة الحديث ١٠ .

[٢] ـ نفس المصدر الحديث ١١ .

[٣] ـ نفس المصدر الحديث ١ .