التقية في فقه أهل البيت عليهم السلام - المعلم، محمد علي صالح - الصفحة ٤٧٠

ذهب صاحب الجواهر[١] والسيد الحكيم[٢] وغيرهما.

ولتحقيق المقام لابد من ذكر المستند لهذه الأقوال وما تقتضيه القواعد فنقول: إنّ الأدلة تنحصر في قسمين من الروايات.

القسم الأول: الروايات العامة الدالة على أنّ التقية في كل أمر يضطر إليه، وأن من لا تقية له لا دين له، وقد تقدم الكلام فيها فلا نعيد.

القسم الثاني: الروايات الخاصة وهي أربع:

الأولى: صحيحة عيسى بن أبي منصور أنّه قال: كنت عند أبي عبد الله عليه السلام

في اليوم الذي يشك فيه، فقال: يا غلام اذهب فانظر أصام السلطان أم لا؟

فذهب ثمّ عاد فقال: لا فدعا بالغذا فتغدينا معه[٣] .

وهذه الرواية من جهة السند معتبرة فإنّ عيسى بن أبي منصور ثقة خير فاضل من الفقهاء، كما ورد في الرسالة العددية[٤] ، وذكر الصدوق في مشيخته رواية في حقه، فقد روى بإسناده إلى ابن أبي يعفور، قال: كنت عند أبي عبد الله عليه السلام إذ أقبل عيسى بن أبي منصور فقال لي: إذا أردت أن تنظر خياراً في الدنيا خياراً في الآخرة فانظر إليه[٥] .

وطريق الصدوق إليه صحيح فالرواية من حيث السند معتبرة.

وأما من جهة الدلالة فكذلك فإنها واردة في مقام التقية.

الثانية: رواية داود بن الحصين عن رجل من أصحابه عن أبي عبد الله عليه السلام

أنّه قال وهو بالحيرة في زمان أبي العباس: إني دخلت عليه وقد شك الناس في الصوم، وهو والله من شهر رمضان، فسلمت عليه، فقال: يا أبا عبد الله أصمت