در اينجا به عنوان نمونه ده روايت از روايات وجوب را مى‌خوانيم كه منحصر به اين ده روايت هم نيست. بعضى از روايات صحيحه، و بعضى غير صحيحه است ولى روايات مستفيض و يا در حدّ تواتر است.

* ... عن على‌ (به قرينه راوى قبلى مراد على بن رئاب است) عن أبى عبداللَّه عليه السلام قال: العقيقة واجبة. [٢]

* ... عن أبى بصير عن أبى عبداللَّه عليه السلام قال: سألته عن العقيقة أواجبة هى؟ قال نعم، واجبة. [٣]

* ... عن على بن أبى حمزة، عن العبد الصالح‌ (امام كاظم عليه السلام) قال: العقيقة واجبة إذا ولد للرجل ولد .... [٤]

چند حديث داريم كه مى‌گويد انسان در گرو عقيقه‌اش مى‌باشد يعنى نجات در روز قيامتش بستگى به عقيقه دارد كه اين دليل بر وجوب است.

* ... عن عمر بن يزيد، عن أبى عبداللَّه عليه السلام قال: سمعته يقول: كل امرءٍ مرتهن يوم القيامة بعقيقة و العقيقة أوجب من الأضحية. [٥] منظور از اضحية قربانى حج است يا قربانى روز عيد قربان منهاى حج؟ اگر مراد قربانى حج باشد پس عقيقه واجب است، امّا اگر مراد قربانى‌هاى مستحب روز عيد قربان باشد، در اين صورت جزء روايات دالّ بر استحباب مى‌باشد.

* ... عن أبى خديجة، عن أبى عبداللَّه عليه السلام قال: كل مولود مرتهن بالعقيقة. [٦] (از كلمه مرتهن وجوب استفاده كرده‌اند).

* ... عن عمّار، عن أبى عبداللَّه عليه السلام قال: كل مولود مرتهن بعقيقته. [٧]

* ... عن عبداللَّه بن سنان، عن عمر بن يزيد قال: قلت لأبى عبداللَّه عليه السلام: إنى و اللَّه ما أدرى كان أبى عقّ عنّى أم لا؟ قال: فأمرنى أبو عبداللَّه عليه السلام‌ (امر ظاهر در وجوب است) فعققت عن نفسى و أنا شيخ كبير الحديث .... [٨]

* ... عن عمّار الساباطى، عن أبى عبداللَّه عليه السلام قال: العقيقة لازمة لمن كان غنيّاً و من كان فقيراً إذا أيسر فعل فإن لم يقدر على ذلك فليس عليه شى‌ءٌ. [٩]

* ... عن إسحاق بن عمّار قال: سألت أباالحسن عليه السلام عن العقيقة على الموسر المعسر قال: ليس على من لم يجد شى‌ء (مفهومش اين است كه على من يجد يجب) [١٠].

* ... عن عمّار، عن أبى عبداللَّه عليه السلام فى حديث قال: و العقيقة لازمة إن كان غيناً أو فقيراً إذا أيسر. [١١]

جمع بندى روايات:

روايات منحصر به اين ده روايت نيست و در منابع عامّه هم رواياتى آمده كه ظاهر آنها وجوب است.

١١٠ ادامه مسأله ٢٥٩/ ٠٢/ ٨٥

ادلّه مشهور (قائلين به استحباب)

در ادلّه مشهور چيزى كه با صراحت استحباب را بگويد نداريم ولى از مجموع كلمات فقها، شش دليل براى قول مشهور جمع آورى كرده‌اند:

١- روايات باب ٤٤ از ابواب احكام اولاد:

روايات متعدّدى كه عقيقه را در ميان دستورات مستحبّ ديگر بيان كرده است، بنابراين وحدت سياق ايجاب مى‌كند كه بگوييم عقيقه هم مستحب است.

* ... عن أبى بصير، عن أبى عبداللَّه عليه السلام فى المولود قال: يسمّى فى اليوم السابع و يعقّ عنه و يحلق رأسه و يتصدّق بوزن شعره فضّة .... [١٢]

[١]. مغنى، ج ١١، ص ١٢٠.

[٢]. ح ٣ باب ٣٨ از ابواب احكام اولاد.

[٣]. ح ٤، باب ٣٨ از ابواب احكام اولاد.

[٤]. ح ٥، باب ٣٨ از ابواب احكام اولاد.

[٥]. ح ١، باب ٣٨ از ابواب احكام اولاد.

[٦]. ح ٦، باب ٣٨ از ابواب احكام اولاد.

[٧]. ح ٧، باب ٣٨ از ابواب احكام اولاد.

[٨]. ح ١، باب ٣٩ از ابواب احكام اولاد.

[٩]. ح ١، باب ٤٣ از ابواب احكام اولاد.

[١٠]. ح ٢، باب ٤٣ از ابواب احكام اولاد.

[١١]. ح ٣، باب ٤٣ از ابواب احكام اولاد.

[١٢]. ح ١، باب ٤٤ از ابواب احكام اولاد.