امروزه پزشكان مى‌گويند كه اگر ختان صورت نگيرد بيم سرطان در آن عضو وجود دارد، چون بقاياى ادرار و منى در آن غلاف باقى مى‌ماند و موجب عفونت مى‌شود و ممكن است از آن جا عفونت به رحم زن منتقل شود.

مأمون از امام رضا عليه السلام درخواست كرد كه كتاب فشرده‌اى براى او بنويسد تا دستورات اسلام در آن باشد، حضرت نامه‌اى مفصّل براى او نوشت كه صاحب وسائل آن را تقطيع كرده و در ابواب مختلف آورده كه روايت ذيل از آن جمله است:

* ... عن الفضل بن شاذان‌ (ظاهراً سند صحيحه است) عن الرضا عليه السلام أنّه كتب إلى المأمون و الختان سنة واجبة للرجال‌ (معلوم مى‌شود كه سنّت دو گونه است: واجب و مستحب) .... [١]* ... عن غياث بن ابراهيم، عن جعفر بن محمّد عن أبيه عليهما السلام قال:

قال على عليه السلام: لابأس بأن لا تختتن المرأة فأمّا الرجل لابدّ منه‌ (ظاهرش وجوب است). [٢]

طايفه دوّم:

روايات متعدّدى كه از آن استفاده استحباب مى‌شود كه دو روايت را از باب نمونه بيان مى‌كنيم:

* عن أبى بصير يعنى المرادى قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن الجاريه تسبى‌ من أرض الشرك فتسلم فيطلب لها من يخفضها (ختان المرأة) فلا يقدر على امرأة فقال: أمّا السنّة فالختان على الرجال و ليس على النساء. [٣]

اين روايت را از روايات دالّ بر استحباب شمرده‌اند، در حالى كه بعضى گفته‌اند دالّ بر وجوب است چون روايت مى‌فرمايد: «ليس على النساء» يعنى واجب نيست چون منظور روايت اين نيست كه بر نساء مستحب نباشد، پس به قرينه «ليس على النساء» از روايت استفاده وجوب كرده‌اند.

* ... عن عبداللَّه بن سنان‌ (مرسله)، عن أبى عبداللَّه عليه السلام قال:

الختان سنّة فى الرجال و مكرمة فى النساء. [٤]

در كتب عامّه هم روايات ظاهر در وجوب و روايات ظاهر در استحباب وجود دارد، به عنوان مثال در سنن بيهقى‌ [٥] روايات متعدّدى در وجوب و استحباب در كتاب «الأشربة و الحدّ فيها» آمده است و مناسبت ذكر اين روايات اين است كه حاكم شرع‌

[١]. ح ٩، باب ٥٢ از ابواب احكام اولاد.

[٢]. ح ٨، باب ٥٢ از ابواب احكام اولاد.

[٣]. ح ١، باب ٥٦ از ابواب احكام اولاد.

[٤]. ح ١، باب ٥٨ از ابواب احكام اولاد.

[٥]. ج ٨، ص ٣٢٣ تا ٣٢٥.