القواعد الفقهية - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ٢١٨ - ٦- ما ورد في باب عدد الأشواط في الطواف من عدم الاعتناء بالشك

مثل أبواب الوضوء و غسل الجنابة و الركوع و غيره من أفعال الصلاة بل و في أبواب الحج، و لا بأس بالإشارة الى بعض ما ورد في تلك الأبواب من الروايات الخاصة المؤيدة لما مر عليك من العمومات:

١- ما ورد في باب الوضوء مثل ما رواه محمد بن مسلم‌

قال: سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام يقول: كلما مضى من صلوتك و طهورك فذكرته تذكرا فامضه و لا اعادة عليك (رواه في الوسائل في الباب ٤٢ من أبواب الوضوء) [١] و هذه الرواية- كما ترى- مختصة بباب الوضوء و الصلاة و لا تعم سائر الأبواب بلسانها

٢- «ما ورد في أبواب الجنابة

مثل ما رواه زرارة عن ابى جعفر عليه السّلام في حديث فان قلت له: رجل ترك بعض ذراعه أو بعض جسده من غسل الجنابة- الى ان قال فان دخله الشك و قد دخل في صلوته و لا شي‌ء عليه الحديث (رواه في الوسائل في الباب ٤١ من أبواب الجنابة) [٢] و ظاهرها اعتبار الدخول في الغير فتأمل.

٣- «ما ورد في باب الشك في الركوع‌

مثل ما رواه حماد بن عثمان قال قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام: أشك و انا ساجد فلا ادرى ركعت أم لا فقال قد ركعت؛ امضه» (رواه في الوسائل في الباب ١٣ من أبواب الركوع) [٣]

٤- ما رواه في ذاك الباب بعينه عن فضيل بن يسار

قال قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام:

استتم قائما فلا ادرى ركعت أم لا؟ قال: بلى قد ركعت فامض في صلوتك.

٥- و ما رواه أيضا في ذاك الباب عن عبد الرحمن بن ابى عبد اللّه‌

قال قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام رجل أهوى إلى السجود فلم يدر اركع أم لم يركع قال: قد ركع.

٦- ما ورد في باب عدد الأشواط في الطواف من عدم الاعتناء بالشك‌

فيه بعد خروجه‌

[١] المجلد الأول ص ٣٣١.

[٢] المجلد الأول ص ٥٢٤.

[٣] المجلد الرابع س ٩٣٦.