عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( أَوْ آخَرانِ مِنْ غَيْرِكُمْ ) [٤] قَالَ : « إِذَا كَانَ الرَّجُلُ فِي أَرْضِ غُرْبَةٍ لَايُوجَدُ [٥] فِيهَا مُسْلِمٌ [٦] ، جَازَتْ شَهَادَةُ مَنْ لَيْسَ بِمُسْلِمٍ عَلَى [٧] الْوَصِيَّةِ ». [٨]

١٤٥٧٥ / ٧. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْخَرَّازِ [٩] ، عَنْ ضُرَيْسٍ الْكُنَاسِيِّ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه‌السلام عَنْ شَهَادَةِ أَهْلِ الْمِلَلِ [١٠] : هَلْ [١١] تَجُوزُ عَلَى رَجُلٍ [١٢] مِنْ غَيْرِ‌

[١] في « بف » : « أيجوز ».

[٢] في الوافي : « يعني هو على ما كان عليه فيما شهده ».

[٣] التهذيب ، ج ٦ ، ص ٢٥٣ ، ح ٦٥٦ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ١٨ ، ح ٥٢ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد. وفي التهذيب ، ج ٦ ، ص ٢٥٤ ، ح ٦٥٩ و ٦٦٠ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ١٨ ، ح ٥٤ ، بسند آخر عن أحدهما عليهما‌السلام. راجع : التهذيب ، ج ٦ ، ص ٢٥٤ ، ح ٦٦١ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ١٩ ، ح ٥٦ الوافي ، ج ١٦ ، ص ٩٧٩ ، ح ١٦٥٢٦ ؛ الوسائل ، ج ٢٧ ، ص ٣٨٧ ، ح ٣٤٠٢٢.

[٤] المائدة (٥) : ٧.

[٥] في التهذيب ، ج ٦ : « ولا يوجد ».

[٦] في الكافي ، ح ١٣٠٩٨ : « في بلد ليس فيه مسلم » بدل « في أرض غربة لا يوجد فيها مسلم ».

[٧] في الوسائل : « في ».

[٨] الكافي ، كتاب الوصايا ، باب الإشهاد على الوصيّة ، ح ١٣٠٩٨ ، عن محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان وعليّ بن إبراهيم ، عن أبيه جميعاً عن ابن أبي عمير. التهذيب ، ج ٦ ، ص ٢٥٢ ، ح ٦٥٣ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم. التهذيب ، ج ٩ ، ص ١٨٠ ، ح ٧٢٥ ، بسنده عن محمّد بن أبي عمير. راجع : علل الشرائع ، ص ٥٠٨ ، ح ١ ؛ وعيون الأخبار ، ج ٢ ، ص ٩٤ ، ح ١ الوافي ، ج ٢٤ ، ص ٣٣ ، ح ٢٣٦١١ ؛ الوسائل ، ج ٢٧ ، ص ٣٩٠ ، ح ٣٤٠٣٠.

[٩] هكذا في « ع ، ك‌ ، ل ، ن ، بح ، بن ، جت ». وفي « م ، بف ، جد » والوسائل والمطبوع : « الخزّاز ». وهو سهوٌ ، كما تقدّم ذيل ح ٧٥.

[١٠] في « بف ، جد » والوافي والتهذيب : « ملّة ».

[١١] في « ل » : ـ « هل ».

[١٢] في « بن » وحاشية « م » والوسائل : + « مسلم ».